وحجة القائلين بالكراهة: ما رواه أبو داود، وابن شبّة، وعبد الرزاق، والبخاري في «الأدب المفرد»، عن عمر بن الخطاب ﵁ من إنكاره على من تكنى بأبي عيسى، فمنهم: ابنه عبد الرحمن، والمغيرة بن شعبة. وقال ﵁: «وهل لعيسى من أب؟» . وفي «رفع الأستار» قال: (وحمل ابن سلطان الكراهة على التسمية ابتداء، أما بعد الشهرة فلا يكره؛ لإجماع العلماء والمصنفين على التعبير عن الترمذي به) اهـ. أبو فلان: (١) في التكني عدة أبحاث: ١. استحباب تكنية الرجل بأكبر أولاده، وكنية النبي ﷺ: «أبو القاسم» أكبر أولاده ﷺ. ٢. تكنية الرجل والصبي قبل أن يُولد له، وقد ترجم البخاري - رحمه الله تعالى - في صحيحه بقوله: باب الكنية للصبي، وقبل أن يولد للرجل. وذكر حديث: «يا أبا عمير ما فعل النغير»، مشيرًا بذلك إلى الرد على من قال بالمنع. ٣. جواز تكنية الرجل بأبي فلانة، وأبي فلان، والمرأة بأُم فلان، وأُم فلانة، قال النووي - رحمه الله تعالى -: «اعلم أن هذا كله لا حجْر فيه» . ٤. تكنية الرجل الذي له أولاد بغير أولاده. قال النووي - رحمه الله تعالى -: «هذا باب واسع لا يحصى من يتصف

(١) (أبو فلان: شرح الأذكار لابن علان ٦/١٤١ - ١٦٣. فتح الباري ١٠ / ٥٨٢، ٥٩١ - ٥٩٣. فيض القدير ٦/ ٣٥٠. المقفع بحاشيته ١/٥٢٧ في أحكام أهل الذمة. المرصع لابن الأثير ص /٤١ - ٤٧ مهم. الاقتباس من القرآن الكريم ص ٢٠١ - ٢٠٢. المنهيات للحكيم الترمذي ص / ١٠٥. الدرر السنية ٤/٤١٧.