وهذا اختيار النووي، وابن تيمية، والحافظ ابن حجر، وخالفهم ابن حجر الهيتمي فرأى الجواز. وفي كتاب الحروف من سنن أبي داود: حديث أُبي بن كعب ﵁ كان النبي ﷺ إذا دعا بدأ بنفسه، وقال: «رحمة الله علينا وعلى موسى» الحديث. انتهى. اللهم اسلبه الإيمان: (١) قال النووي: - رحمه الله تعالى -: (فصل: لو دعا مسلم، على مسلم فقال: اللهم اسلبه الإيمان؛ عصى بذلك. وهل يكفر الداعي بمجرد هذا الدعاء؟ فيه وجهان لأصحابنا، حكاهما القاضي حسين من أئمة أصحابنا في الفتوى، أصحهما: لا يكفر. وقد يحتج لهذا بقول الله تعالى إخبارًا عن موسى ﵇: ﴿رَبَّنَا اطْمِسْ عَلَى أَمْوَالِهِمْ وَاشْدُدْ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَلا يُؤْمِنُوا﴾ الآية. وفي هذا الاستدلال نظر، وإن قلنا إن شرع من قبلنا شرع لنا) . انتهى. اللهم أصلح عبدك العادل: في الدعاء للإمام في خطبة الجمعة. يأتي في حرف الميم بلفظ: الملك العادل، ويأتي في حرف الشين: شاهنشاه. اللهم اغفر لي إن شئت: (٢) النهي عن ذلك ورد في الصحيحين وغيرهما، عن النبي ﷺ، وساقه ابن القيم في «الهدي» في: (فصل: في

(١) (اللهم اسلبه الإيمان: الأذكار ص/٣٠٩. وشرحها ٧/ ٧٩ - ٨٠. وروضة الطالبين باب الردة. الإعلام بقواطع الإسلام للهيثمي. الفتاوى الحديثية ص / ١٣٦، ٢٥٩ مهم. وفي حرف الياء: يا كافر. شرح ألفاظ الكفر للقاري. (٢) (اللهم اغفر لي إن شئت: من أبواب كتاب التوحيد للشيخ محمد بن عبد الوهاب. وانظر: الفتاوى: ١٧/١٧٣. فتح الباري ١٤/٢٧٤. شرح ابن علان للأذكار ٧/١١١. زاد المعاد ٢/٣٧. وصحيح مسلم رقم الحديث (٢٦٧٩) رياض الصالحين ص /٧١٣. وتذكرة الحفاظ للذهبي ٣/١٠٤٧، ترجمة السلمي رقم ٩٦٣. الصمت وآداب اللسان لابن أبي الدنيا ص/٤٣٠ رقم /٣٧٢. شرح الإحياء ٧/ ٥٧٧. الفتاوى الحديثية ص /١٤١. التمهيد لابن عبد البر ١٩ /٤٩. المجموع الثمين ١/١٢٠ - ١٢١. انظر في حرف الخاء: خليفة الله.