وانظر ترجمة أحمد بن محمود الأصم في هذا المعجم (١).

الآملي [.. - حيا ٧٨٢ هـ / .. - حيا ١٣٨٠ م]

متكلم، صوفي، مفسر، فقيه إمامي، كان متعصبا، ثم صار صوفيا فترك التعصب واتخذ التسامح. أصله من آمل طبرستان. دخل العراق، وأقام في الحلة، وأخذ عن ابن المطهر الحلي. الف أهم كتبه في العراق. من كتبه "المحيط الأعظم" في تفسير القرآن الكريم، و"البحر الخضم في تفسير القرآن الأعظم" (٢).

الفيض آبادي [١٢١٠ - بعد ١٢٨٣ هـ / ١٦٨٢ - بعد ١٧٩٥ م]

متكلم هندي، عارف بالتفسير، قال صاحب هدية العارفين: "رأيته في بغداد في حدود سنة ١٢٨٣ هـ وسنه إذ ذاك نيف وسبعون". من آثاره "إزالة الغين" طبع،

(١) هدية العارفين ١: ٣٣٧ وكشف الظنون ١٩٠، ٤٥٦، ٤٦٧، والشقائق النعمانية ٦٢ والفوائد البهية ٦٩ وشذرات الذهب ٨: ٣٤٤.

(٢) هدية العارفين ١: ٣٤١ وأعيان الشيعة ٢٩: ٢٥ وروضات الجنات ٢٠٢.

تكلمة لتفسير العزيزي. قال صاحب الذريعة: ألفه في دهلي في ٢٧ مجلدا (١).

الهروي [٧٨٠ - ٨٥٤ هـ / ١٣٧٨ - ١٤٥٠ م]

مفسر، عالم بالمعاني والبيان والعربية. قال السيوطي: "أخذ عن التفتازاني، وقدم الروم وأقرأ، وأخذ عنه شيخنا محي الدين الكافيجه" له "حاشية" على حاشية سعد الدين مسعود التفتازاني على الكشاف، في تفسير القرآن، للزمخشري. قال طاش كبري زاده: "رأيتها أورد فيها أجوبة عن اعتراضات الشريف على أستاذه، (٢).

(١) الذريعة ١٦: ٤١٠ وفيه: وهو عامي، أي سنى. وهدية العارفين ١: ٣٤٢ والأعلام ٢: ٢٩

(٢) هدية العارفين ١: ٣٤١ وبغية الوعاة ١: ٥٤٩ وفيه: مات بعد ٨٢٠ هـ، ومثله في شذرات الذهب ٧: ١٤٥ وكشف الظنون ١٤٧٩ وفيه وفاته سنة ٨٣٠ هـ. والشقائق النعمانية ٣٧.