٨٨ - أَجَلْ الجذر:أج ل مثال:أَتُسَافِر اليوم إلى الإسكندرية؟ .. أجل الرأي:ضعيفة عند بعضهم السبب:لمجيئها بعد استفهامٍ. الصواب والرتبة:-أتسافر اليوم إلى الإسكندرية؟ .. نعم [فصيحة]-أتسافر اليوم إلى الإسكندرية؟ .. أَجَل [صحيحة] التعليق:تكون «أجل» لتصديق الخبر ماضيًا أو غيره، مثبتًا أو منفيًّا، وقد تجيء بعد الاستفهام إلا أنها بعد التصديق أفضل، و«نعم» بعد الاستفهام أفضل كما في قوله تعالى: ﴿فَهَلْ وَجَدْتُمْ مَا وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقًّا قَالُوا نَعَمْ﴾ الأعراف/٤٤.

المصادر: ١ - الزاهر/٢ • المؤلف: أبو بكر الأنباري • الناشر: تحقيق: حاتم صالح الضامن- دار الرشيد للنشر- ١٩٧٩م • ص: ٥٥ ٢ - تاج العروس • المؤلف: الإمام محب الدين أبو فيض السيد محمد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي • الناشر: دراسة وتحقيق: علي شيري- دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع- ١٩٩٤م ٣ - دقائق العربية • المؤلف: الأمير أمين آل ناصر الدين • الناشر: مكتبة لبنان- بيروت- ط/٣ - ١٩٨٦م • ص: ٦٩ ٤ - دليل اللغة (قاموس وأبحاث) • المؤلف: إبراهيم فريد الدر، نقولا إبراهيم الدر • الناشر: دار النهار للنشر- بيروت -١٩٧٣م • ص: ٨٣

٨٩ - إِجْلاء الجذر:ج ل مثال:إِجْلاءً للحقائق الرأي:مرفوضة السبب:لأن الفعل «أَجْلَى» لم يرد في المعاجم بهذا المعنى. المعنى:كشفًا وتوضيحًا لها الصواب والرتبة:-جَلاءً للحقائق [فصيحة]-إجلاءً للحقائق [صحيحة] التعليق:الوارد في المعاجم القديمة والحديثة: جَلاَ الأمرَ: كشفه .. ولم يرد في أيّ منها تعديته في هذا المعنى بالهمزة. ويمكن تصحيح التعبير المرفوض لقربه من معاني «أجلى» ففي الوسيط: أجلى عنه الهم: أزاله وكشفه، كما أن مجيء «أفعل» بمعنى «فعل» مقيس في اللغة، وأقرَّه مجمع اللغة المصري.

المصادر: ١ - المصباح المنير • المؤلف: أحمد بن محمد بن علي الفيومي • الناشر: المكتبة العصرية- ط/٢ - ١٩٩٧م ٢ - المعجم العربي الأساسي (لاروس) • المؤلف: تأليف وإعداد جماعة من كبار اللغويين العرب • الناشر: المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم ٣ - المعجم الوسيط • المؤلف: مجمع اللغة العربية • الناشر: ط/٣ ٤ - تاج العروس • المؤلف: الإمام محب الدين أبو فيض السيد محمد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي • الناشر: دراسة وتحقيق: علي شيري- دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع- ١٩٩٤م ٥ - كتاب في أصول اللغة/٣ • المؤلف: مجمع اللغة العربية بالقاهرة • الناشر: الهيئة العامة لشئون المطابع الأميرية-١٩٧٥م • ص: ٣١٣ ٦ - لسان العرب • المؤلف: ابن منظور • الناشر: دار إحياء التراث العربي-مؤسسة التاريخ العربي- بيروت- لبنان- ط/٢ - ١٩٩٧م ٧ - لغة الإعلام

٩٠ - أَجِلاّءٌ الجذر:ج ل ل مثال:عُلَمَاءُ أَجِلاّءٌ بخلقهم الرأي:مرفوضة عند بعضهم السبب:لصرف هذه الكلمة، مع وجود ما يستوجب منعها من الصرف. الصواب والرتبة:-علماءُ أَجِلاّءُ بخلقهم [فصيحة] التعليق:تستحقّ كلمة «أَجِلاّء» المنع من الصرف؛ لأنها منتهية بألف التأنيث الممدودة، وهي ليست من أصل الكلمة، وقد توهَّم من صَرَف هذه الكلمة أنها لا تحقّق شروط صيغة منتهى الجموع لوجود حرف واحد بعد ألِفها، والواضح أنَّ علَّة المنع من الصرف فيها هي وجود ألف التأنيث الممدودة؛ ولذا لا تنوَّن في المثال.

المصادر: ١ - أخطاء اللغة العربية المعاصرة عند الكتاب والإذاعيين • المؤلف: أحمد مختار عمر • الناشر: عالم الكتب- ط/١ - ١٩٩١م • ص: ١٣٧ ٢ - العربية الصحيحة • المؤلف: أحمد مختار عمر • الناشر: عالم الكتب- ط/٢ - ١٩٩٨م • ص: ١٧١ ٣ - الكتابة الصحيحة • المؤلف: زهدي جار الله • الناشر: الأهلية للنشر والتوزيع- بيروت-١٩٧٧م • ص: ٢٤٤ ٤ - النحو الوافي/٤ • المؤلف: عباس حسن • الناشر: دار المعارف- ط/١٢ - ١٩٩٩م • ص: ٢٠٥ ٥ - تثقيف اللسان العربي (بحوث لغوية) • المؤلف: عبد العزيز مطر • الناشر: مطبعة العمرانية- الجيزة- مصر- ط/١ - ١٩٩١م • ص: ٩٦ ٦ - شرح الرضي على كافية ابن الحاجب/١ • المؤلف: جلال الدين أبو عمر عثمان بن عمرو المعروف بابن الحاجب النحوي المالكي • الناشر: شرح وتحقيق: عبد العال سالم مكرم- عالم الكتب- ط/١ - ٢٠٠٠م • ص: ١٢٤،١٠٢ ٧ - لغة الإعلام اليوم بين الالتزام والتفريط • المؤلف: إبراهيم الدرديري • الناشر: دار العلوم للطباعة والنشر- ط/١ - الرياض- ١٩٨١م • ص: ٥١ ٨ - معجم الأخطاء الشائعة • المؤلف: محمد العدناني • الناشر: مكتبة لبنان ناشرون- ط/٢ - ١٩٩٧م • ص: ٢٤٣ ٩ - همع الهوامع/٦ • المؤلف: جلال الدين السيوطي • الناشر: شرح وتحقيق: عبد السلام هارون، عبد العال سالم مكرم- عالم الكتب- القاهرة- ط/ ٢٠٠١م • ص: ٨٥ ١٠ - همع الهوامع/١ • المؤلف: جلال الدين السيوطي • الناشر: شرح وتحقيق: عبد السلام هارون، عبد العال سالم مكرم- عالم الكتب- القاهرة- ط/ ٢٠٠١م • ص: ٧٨

٩١ - أَجْلَى عن الجذر:ج ل مثال:أَجْلَى العَدوُّ عن المدينة الرأي:مرفوضة السبب:لاستخدام الفعل لازمًا، وهو متعدٍّ بنفسه. الصواب والرتبة:-أَجْلى العدوُّ عن المدينة [فصيحة]-أَجْلى القائدُ العدوَّ عن المدينة [فصيحة] التعليق:جاء الفعل «أَجْلَى» في المعاجم متعديًا ولازمًا في: أجلى القومُ عن المكان، وأجَلْى الجَدْبُ القَوْمَ عن المكان؛ ومن ثم يكون كلا الاستعمالين صوابًا.

المصادر: ١ - الكتابة الصحيحة • المؤلف: زهدي جار الله • الناشر: الأهلية للنشر والتوزيع- بيروت-١٩٧٧م • ص: ٢٤٤ ٢ - المصباح المنير • المؤلف: أحمد بن محمد بن علي الفيومي • الناشر: المكتبة العصرية- ط/٢ - ١٩٩٧م ٣ - مثابة الكاتب الخطأ والصواب في اللغة العربية • المؤلف: عبد المعطي إسماعيل عبادة • الناشر: مطابع الأهرام- ١٩٩٤م • ص: ٨٣ ٤ - معجم الأغلاط اللغوية المعاصرة • المؤلف: محمد العدناني • الناشر: مكتبة لبنان- ط/٢ - ١٩٩٦م • ص: ١٢٦

٩٢ - أَجْمَعُ الجذر:ج م ع مثال:البِلادُ العربيةُ أجمعُ الرأي:مرفوضة عند بعضهم السبب:لعدم المطابقة بين المؤكَّد «البلاد» والمؤكِّد «أجمع» في التذكير والتأنيث. الصواب والرتبة:-البلادُ العربيةُ جَمعاءُ [فصيحة] التعليق:كلمة «أَجْمَعُ» من ألفاظ التوكيد الدالة على الشمول وتستعمل مع المذكر بهذه الصيغة، في حين تستعمل «جَمْعاء» مع المؤنث.

المصادر: ١ - المعجم العربي الأساسي (لاروس) • المؤلف: تأليف وإعداد جماعة من كبار اللغويين العرب • الناشر: المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم ٢ - المعجم الوسيط • المؤلف: مجمع اللغة العربية • الناشر: ط/٣ ٣ - ملحق كتاب تذكرة الكاتب • المؤلف: أسعد خليل داغر • الناشر: دار العرب للبستاني • ص: ٥

٩٣ - أَجْمَع معظم الجذر:ج م ع مثال:أَجْمَعَ معظم المعلِّقين في السودان على هذا الأمر الرأي:مرفوضة السبب:لاستخدام لفظ «معظم» الذي يدل على الأغلبية مع الفعل «أجمع» مما يؤدي إلى التعارض. الصواب والرتبة:-أجْمَعَ المعلِّقون في السودان على هذا الأمر [فصيحة]-اتَّفق معظم المعلِّقين في السودان على هذا الأمر [فصيحة] التعليق:الإجماع غير الأغلبية فلا يصح الجمع بينهما في عبارة واحدة.

المصادر: ١ - أخطاء اللغة العربية المعاصرة عند الكتاب والإذاعيين • المؤلف: أحمد مختار عمر • الناشر: عالم الكتب- ط/١ - ١٩٩١م • ص: ١٨٩

٩٤ - أَجْهَدَ نَفْسَه الجذر:ج هـ د مثال:أَجْهَدَ نَفْسَه في العمل الرأي:مرفوضة السبب:لاستخدام «أفعل» بمعنى «فَعَل». المعنى:حمل عليها في العمل فوق طاقتها الصواب والرتبة:-أَجْهَدَ نَفْسَه في العمل [فصيحة]-جَهَدَ نَفْسَه في العمل [فصيحة] التعليق:جاء هذا الفعل في المعاجم على وزن «فَعَل» و«أَفْعل»، ففي التاج: «جَهَد دابته جَهْدًا: بَلَغ جَهْدَها، وحَمَل عليها في السير فوق طاقتها، كأَجْهَدَهَا». وفي الصحاح مثل ذلك.

المصادر: ١ - تاج العروس • المؤلف: الإمام محب الدين أبو فيض السيد محمد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي • الناشر: دراسة وتحقيق: علي شيري- دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع- ١٩٩٤م ٢ - تاج اللغة وصِحَاح العربية • المؤلف: إسماعيل بن حمّاد الجوهري • الناشر: تحقيق: أحمد عبد الغفور عطار- دار العلم للملايين- بيروت- ط/٣ - ١٩٨٤م ٣ - تصحيح الفصيح وشرحه • المؤلف: ابن دُرُستويه • الناشر: المجلس الأعلى للشئون الإسلامية- القاهرة- ١٩٩٨م • ص: ٩٠ ٤ - فعلت وأفعلت • المؤلف: أبو حاتم السجستاني • الناشر: تحقيق ودراسة: خليل إبراهيم العطية- ١٩٧٩م • ص: ١١٦ ٥ - معجم الأغلاط اللغوية المعاصرة • المؤلف: محمد العدناني • الناشر: مكتبة لبنان- ط/٢ - ١٩٩٦م • ص: ١٣٢

٩٥ - أَجْهَر بـ الجذر:ج هـ ر مثال:أَجْهَرَ بالقول الرأي:مرفوضة السبب:لاستخدام «أفعل» ⦗١٤⦘ بدلا من «فعل». المعنى:أعلنه الصواب والرتبة:-أَجْهَرَ بالقول [فصيحة]-جَهَرَ بالقول [فصيحة] التعليق:يأتي هذا الفعل في المعاجم على وزن «فَعَل» و«أَفْعَل». وفي التاج: «أَجْهَرَ بقراءَته: جَهَر بها»، ومجيء «أفعل» بمعنى «فعل» كثير في لغة العرب.

المصادر: ١ - تاج العروس • المؤلف: الإمام محب الدين أبو فيض السيد محمد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي • الناشر: دراسة وتحقيق: علي شيري- دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع- ١٩٩٤م ٢ - معجم الأغلاط اللغوية المعاصرة • المؤلف: محمد العدناني • الناشر: مكتبة لبنان- ط/٢ - ١٩٩٦م • ص: ١٣٣