• وَجِبْرِيلَ وَمِيكالَ: اسمان معطوفان بالواوين على لفظ الجلالة مجروران بالفتحة بدلا من الكسرة لأنهما ممنوعان من الصرف. • فَإِنَّ اللَّهَ: الفاء: رابطة لجواب الشرط. إنّ: حرف مشبه بالفعل. الله لفظ الجلالة: اسم «إن» منصوب للتعظيم بالفتحة. • عَدُوٌّ لِلْكافِرِينَ: عدو: خبر «إن» مرفوع بالضمة. للكافرين: جار ومجرور متعلق بعدو وعلامة جر الاسم الياء لانه جمع مذكر سالم. والنون: عوض عن تنوين المفرد وحركته وجملة «إن الله عدو للكافرين» جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم. وجملتا فعل الشرط وجوابه في محل رفع خبر المبتدأ «مَنْ». [سورة البقرة (٢): آية ٩٩] وَلَقَدْ أَنْزَلْنا إِلَيْكَ آياتٍ بَيِّناتٍ وَما يَكْفُرُ بِها إِلاَّ الْفاسِقُونَ (٩٩) • وَلَقَدْ أَنْزَلْنا إِلَيْكَ: الواو: استئنافيه. اللام: للابتداء والتوكيد. قد: حرف تحقيق. أنزلنا: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا. و«نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. إليك: جار ومجرور متعلق بأنزلنا. • آياتٍ بَيِّناتٍ: مفعول به منصوب بالكسرة بدلا من الفتحة لانه ملحق بجمع المؤنث السالم. بينات: صفة منصوبة بالكسرة أيضا. • وَما يَكْفُرُ بِها: الواو: استئنافية. ما: نافية لا عمل لها. يكفر: فعل مضارع مرفوع بالضمة بها: جار مجرور متعلق بيكفر. • إِلَّا الْفاسِقُونَ: أداة حصر. الفاسقون: فاعل مرفوع بالواو لانه جمع مذكر سالم. والنون: عوض عن تنوين المفرد. [سورة البقرة (٢): آية ١٠٠] أَوَكُلَّما عاهَدُوا عَهْدًا نَبَذَهُ فَرِيقٌ مِنْهُمْ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يُؤْمِنُونَ (١٠٠) • أَوَكُلَّما: الألف: الألف توبيخ بلفظ استفهام. الواو: حرف عطف على