وعليه؛ فإن فعله ﷺ دل على أن قوله: " اجعلوا آخر صلاتكم بالليل وترًا"؛ إنما هو إرشاد إلى الأفضل، فيباح للمسلم أن يصلي بعد الوتر، ولا حرج عليه في ذلك. ويؤكد هذا ما جاء عن ثوبان؛ قال: كنا مع الرسول ﷺ في سفر، فقال: " إن هذا السفر جهد وثقل، فإذا أوتر أحدكم؛ فليركع ركعتين، فإن استيقظ، وإلا؛ كانتا له". أخرجه الدارمي وابن خزيمة وابن حبان. (١) فدل ذلك على أن المقصود من الأمر بجعل آخر صلاة الليل وترًا أن لا يهمل الإيتار بركعة؛ فلا ينافيه صلاة ركعتين بعده؛ كما ثبت من فعله ﵊ وأمره (٢) . والله أعلم. وقد بوب ابن خزيمة ﵀ على حديث ثوبان هذا بقوله: " باب ذكر الدليل على أن الصلاة بعد الوتر مباحة لجميع من يريد الصلاة بعده، وأن الركعتين اللتين كان النبي ﷺ يصليهما بعد الوتر لم يكونا خاصة للنبي ﷺ دون أمته؛ إذ النبي ﷺ قد أمرنا بالركعتين بعد الوتر أمر ندب وفضيلة لا أمر إيجاب وفريضة" (٣) اهـ. (٥-٣) ما يقرأ في الوتر يشرع للمسلم أن يقرأ في الأولى من الوتر: ﴿سبح اسم ربك الأعلى﴾،

(١) إسناده جيد. أخرجه الدارمي (١/٣٧٤)، وابن خزيمة في " صحيحه" (حديث رقم ١١٠٦)، وابن حبان كما في (٦/٣١٥، حديث رقم ٢٥٧٧- الإحسان) . والحديث أورده الألباني في "سلسلة الأحاديث الصحيحة" (تحت رقم ١٩٩٣)، وقال محقق "الإحسان": "إسناده قوي". (٢) انظر: " سلسلة الأحاديث الصحيحة " (٤/٦٤٦، حديث رقم ١٩٩٣) . (٣) " صحيح ابن خزيمة" (٢/١٥٩) .