اعلیٰ تلاش

الجزء الأول من كتاب: ((درء اللوم والضيم في صوم يوم الغيم))
بسم الله الرحمن الرحيم
فصل: وللخطيب دسائس في ذم أصحاب أحمد [بن حنبل] عجيبة، لا يفطن
فصل: واعلم أن تعصب الخطيب وميله قد بان لأكثر العلماء:
فصل: وما زال أبو بكر الخطيب يميل على مذهبنا في تصانيفه ميلا
مسألة: إذا حال دون مطلع الهلال غيم أو قتر في ليلة الثلاثين من
والرواية الثانية: عن أحمد في هذه المسألة: أن المرجع في الصوم
والرواية الثالثة: لا يجوز صيامه من رمضان ولا نفلا، بل يجوز
لنا في الدليل على الرواية الأولى ثلاثة مسالك: النقل، وأقوال
وأما المعنى فلنا فيه أربعة مسالك:
المسلك الثاني: أن نقول: الصوم عبادة مقدرة بوقت وجوبها، فوجبت
الجزء الثاني من كتاب: درء اللوم والضيم في صوم يوم الغيم
المسلك الثالث: أحد طرفي الشهر:
المسلك الرابع: أن الصوم عبادة مقصودة على البدن فجاز أن يجب
احتجوا بأحاديث، منها:
والجواب عن هذه الأحاديث أن أكثرها معلول:
وأما المعنى، فلهم فيه ثلاثة مسالك:
فصل: فإن قال قائل: فهل تصلون التراويح في ليلة الغيم؟. قلنا:

ایڈیشن

درء اللوم والضيم في صوم يوم الغيم

ابن الجوزي d. 597 AH

ابن الجوزي ت. 597 هجري

درء اللوم والضيم في صوم يوم الغيم

72

درء اللوم والضيم في صوم يوم الغيم

درء اللوم والضيم في صوم يوم الغيم

ابن الجوزي - 597 ہجری

ابن الجوزي - 597 ہجری

اصناف

وأما حديث أبي هريرة:

فعنه جوابان:

أحدهما: أنه يرويه محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير، قال الدراقطني: ليس بشيء. وقال النسائي: متروك. وقال ابن حبان: تجب مجانبته.

وأما رواية الأعرج فيرويها علي بن غراب، قال ابن حبان: حدث بالأشياء الموضوعة، فبطل الاحتجاج به.

فالعجب من الخطيب كيف كثر العدد بالفارغ؟!.

والثاني: أنا قد تكلمنا على معناه.

صفحہ 112