يظن من خدعته نفسه وغرته الأماني الكاذبة أنه على بينة من أمره في كل أحكامه وهو خطأ مبين ، ما كان لمن في قلبه مثقال ذرة من الإيمان الصحيح ، وله مسكة من العقل الرجيح أن يسترسل في الانهماك ، ويتوغل في ظلمات الهوى حتى يحمله ذلك على تسفيه الحق والحكم بالباطل والهلاك على من وفقتهم العناية الربانية إلى إيجاد نهضة علمية تعمل للدين والدنيا في عصيب من الفتن ، انطماس معالم الدين . انصراف عن العلم ولا حياة إلا به ، انسياب الأوضاع والتقاليد الأوروبية وهي ترمي إلى القضاء علينا وابتلاعنا وقتل قومياتنا ، إن هذا لعمرو الحق جناية على الدين وإهانة لأهله .

ثم غلا في الحكم وشط في الخرق والإثم فقال ما حكمنا بالضلال إلا على الولد الضال إلخ ، يا ترى كيف يتأتى الحكم بالضلال على الولد ، وأنت خبير بأنه يطلق في مثل مقامه إلا على الكبيرة نفاقا أو إشراكا ، وكل منهما لا يصح إطلاقه على غير البالغ لعدم تكليفه ، ولا وعيد ولا براءة إلا على الإخلال بالدين اعتقادا وعملا ، وإنما الحكم على غير البالغ مذهب الخوارج الصفرية الأزارقة ومن نحا نحوهم ، يحكمون على الأطفال كالمكلفين بالبراءة والكفر ، فاستحلوا الدماء والأموال ، فضلوا عن سواء السبيل ، نعوذ بالله من الحرمان والضلال المبين .

وليس بجائز حمل اللفظ على معنييه الحقيقي والمجازي ، وذلك من المفتون يدل على جهله وتلاعبه وإلا فكيف ساغ له الحكم على غير المكلف بالضلال ، ولعله أراد الحكم بالمئال فيكون كماش في الدجا ليس يهتدي .

صفحہ 95