وجواب هل كان النبي ﷺ قبل الوحي متعبّدًا بشرع من كان (^١) قبله من الأنبياء؟ (^٢).

وله جواب في كفر فرعون، والردّ على من لم يكفِّره (^٣).

وجواب في ذي الفِقَار هل كان سيفًا لعلي ﵁؟ (^٤).

وله قواعد وأجوبة في الإيمان هل يزيد وينقص؟ وما يتبع ذلك، نحو مجلد (^٥).

وله جواب في عقيدة الأشعرية وعقيدة الماتريدي وغيره من الحنفية، تسمى «الماتريدية» (^٦).

وله عقيدة تسمى (^٧) «الحَوفية» (^٨).

وله أجوبة في العرش والعالم، هل هو كُريّ الشكل أم لا؟ (^٩).

(^١) من الأصل فقط.

(^٢) ذكره ابن رشيّق (ص ٣٠٠).

(^٣) ذكره ابن رشيّق (ص ٣٠٠). وهي في «جامع الرسائل»: (١/ ٢٠١ ــ ٢١٦ ت - رشاد سالم).

(^٤) ذكره ابن رشيّق (ص ٣٠٠).

(^٥) ذكره ابن رشيّق (ص ٣٠١).

(^٦) قال ابن رشيّق (ص ٣٠١): «نحو خمسين ورقة».

(^٧) «الما تريدية. وله عقيدة تسمى» سقطت من (ف).

(^٨) قال ابن رشيّق (ص ٣٠١): «نحو عشرين ورقة». و«الحَوفية» بالفتح وسكون الواو، نسبةً إلى الحَوْف، والحوف بمصر حَوفان الشرقي والمغربي، ويشتملان على بلدان وقرى كثيرة. انظر «معجم البلدان»: (٢/ ٣٢٢).

(^٩) ذكره ابن رشيّق (ص ٣٠١)، وأعاد ذكره في (ص ٣١١) بعنوان: رسالة العرش. وهي في «مجموع الفتاوى»: (٦/ ٥٤٥ - ٥٨٣) بعنوان: «الرسالة العرشية».