إسناد قراءة ابن عامر ، رواية هشام ، طريق الحلواني قأل الشيخ بيرو : قال شيخى فرات بها على ابن السراج الكاتب بالقاهرة ، قال قرأت بها على المكينى [ الاسمر] على : الصفراوى ، على : ابن خلف الله ، على الفخام ، على : أبى العباس بن نفيس ، على : أبو أحمد عبد الله بن الحسبين البغدادى ، على : أبى على الحسبين بن أحمد المقرى ، ومحمد بن أحمد بن عبدان ، قالا : قرأنا على [أبى] الحسن أحمد بن يزيد الخلوانى ، على : هشام ، على : أيوب بن تميم ،

وأبى الضحاك عراك بن خالد ، على : أبى عمر يحبى بن الحارتث [ الزمارى ]، على عبد الله بن عامر فبين شيخى وبين هشام باتصال التلاوة تسعة رجال . وقد ساوى فيها شيخى أبا القاسم الشاطبى . أنبانا أبو عبد الله النفزى ، فإنه قرأها على : محمد بن الحسن على : ابن شفيع ، على : ابن سنهل ، على : ابن سفيان ، على : أبى الطيب ابن غلبون ، على : أبى الحسن أحمد بن محمد بن بلال ، على : أحمد بن جعفر ، على : الحسن بن العباس ، على : الخلوانى ، على ى هشام . فكأن أبا القاسم الشاطبي زواها عن شيخى زواية ابن ذكوان، فرا بها أبوحيان ، على : ابن المليجى ، على : أبى الجود ، على : أبى الفتوح ، على : أبى عبد الله محمد بن أحمد القزوينى ، على : أبى الحسنن على بن داود الدارانى ، على : أبى الحسنن محمد بن النضر عرف بابن الأخرم ، على الاخفش ، على : ابن ذكوان ، على : أيوبب بن تميم القارى التميمى ، على : يحيى بن الحارث الزمارى ، على : الإمام عبد الله بن عامر فبين شيخى وبين أبن ذكوان ، باتصال التلاوة ، ثمانية رجال . وقد ساوى فيه [ شيخى] : ابى القاسم الشاطبى . أنبانا أبوعبد الله النفزى ، فإنه رواها عن ابن غلام الفرس ، عن ابن شفيع ، عن ابن سهل ، عن ابن سفيان ، عن أبى الطيب بن غلبون ، عن صالح بن إدريس ، عن الأخرم ، عن ابن الاخفش ، عن ابن ذكوان : فكأن أبا القاسم الشاطبي أخذها عن شيخى وقرأ ابن عامر ، على : أبى الدرداء عويمر بن زيد الخزرجى ، وأخذ أبو الدرداء القراءة بمن رسول الله. فبين شيخى وبين النبي من زواية ابن ذكوان ، ثلاثة عشر راويا باتصال التلاوة . وهذا أعلى شيع يكون إسناد قراءة عاصم ، زواية أبى بكر. قرأ بها أبوحيان ، على : أبى الطاهر بن المليجى ، على : أبى الجود غيات بن فارس المنذرى ، على : الشريف الخطيب أبى الفتوح ناصر بن الحسين الزيدى ، على : أبى عبد الله محمد بن عبد الله بن مسبح

الفضى ، على : أبى العباس أحمد بن نفيس ، على : أبو أحمد السامرى ، على : أحمد بن يوسف [ القافلانى ]، عن أبى بكر ، ويقال أبى أيوب شعيب بن أيوب الصريفينى على : يحيى بن أدم ، على أبى بكر ، العدة عشرة رجال باتصال التلاوة .

وقد ساوى شيخى فيها الشيخ أبى القاسم الشاطبى . أنبانا أبوعبد الله النفزى من قراءأته ، على : ابن غلام الفرس محمد بن الحسنن ، عن ابن شفيع ، عن أبى [محمد عبد الله بن سهل بن يوسف] المجود ، عن محمدمبن سفيان ، عن أبى الطيب بن غلبون ، عن أبى سهل ، عن أحمد بن محمد الواسطى [ الديباجى ]، عن محمد بن أحمد [ بن البراء]، عن أبى محمد خلف بن هشام البزار ، عن يخيى بن أدم ، عن أبى بكر فكأن أبا القاسم الشاطبي أخذها عن شيخى رواية حفض، كما قرا بها أبوحيان ، على : أبى الطاهر ، على : غيات المنذرى ، على : ناصر بن الحسن ، على : أبى الحسبين الخشاب ، على : أبى العباس أحمد بن سهل الأشنانى ، على . عبيد بن الصباح ، على : حفض وقرأ أبو بكر وحفض ، على : عاصم ، وفرا عاصم على : أبى عبد الرحمن عبد الله أبن حبيب السلمى ، على : أميرى المؤمنين عثمان وعلى - رضى الله عنهما : وعلى عبد الله بن مسعود ، وأبى سعيد زيد بن تابت ، وأبى بن كعب - رضى الله عنهم وقرأ عاصم أيضا على : أبى مريم زر بن حبيش بن حباشة الأسدى ، على أمير المؤمنين عثمان وعلى بن أبى طالب ، وعلى . عبد الله بن مسعود ، وزيد بن ثابت ، وأبى أبن كعب ، على سيدنا رسول الله. فى هذه القراءة من رواية حفض ثلاثة عشر راويا ، باتصال التلاوة . وهذه أعلى شع يكون وأحسنه مع الجلالة فلله الحمد والمنة

إسناد قراءة حمزة ، رواية خلف عن سليم . فرا بها أبو حيان ، على : ابن المليجى على : أبى الجود ، على : أبى الفتوح ناصر بن الحسنن ، على : أبى الحسين بن الخشاب ، وبالإسناد إلى ابن الفخام صاحب التجريد . وقرأ ابن الفخام ، على : أبى الحسين الشيرازى ، على : أبى الفرج عبيد الله المصاحفى ، على : أبى الحسين بن بويان ، على إدريس بن عبد الكريم الحداد ، على . خلف ، على : سليم فبين شيحى وبين خلف ، باتصال التلاوة ، تسعة رجال ، وقد ساوى شيخى فيه أبا القاسم الشاطبى ، من قراءته على شيخه النفزى ، على : ابن غلام الفرس ، على أبن البياز ، على أبى عمرو الدانى ، على : أبى الحسن طاهر ، على . عبد المنعم ، على عبد الله بن أحمد بن الصقر ، على : أبى بكر الأدمى ، على : أبى أيوب الضبى ، على خلف على . سليم رواية خلاد عن سليم . قرا أبو حيان ، على : أبى الطاهر ، على : أبى الجود ، على أبى الفتوح ، على الأبهرى على أبى الحسن ، على : [أبو على الأهوازى ، على : أبو عبيد الله الكرجى ، على : على بن ] محمد بن عمار الا بزارى المعروف بالزريرى ، على : أبى عبد الله محمد بن يحيى الخنيسى بالكوفة ، على : أبى عبد الله ، وقيل أبى عيسى خلاد العدة باتصال التلاوة تسعة رجال ، وقد ساوى شيخى فيها أنبانا أبا عبد الله النفزى شيخ أبى القاسم الشاطبى ، من قراءته على : محمد بن الحسين ، على : ابن شفيع على : أبى تمام غالب القيسى القطينى ، على : أبى على[ الحسنين ] بن محمد بن قتيبة ، على : أبى الطيب ابن غلبون ، على : أبى سهل ، على : أبى سلمة عبد الرحمن بن إسحاق ، على : القاسم بن نصر المازنى ، على : محمد بن الهيثم ، على . خلاد . فكأن أبا القاسم الشاطبى ، أخذها عن شيخى

وقرا خلاد أيضا على سليم ، وفرا سليم على حمزة ، وفرا حمزة على جماعة منهم .

أبوعين حمران بن أعين الكوفى . وقرا حمران على جماعة منهم ، أبو الأسود ظالم بن عمرو الدولى . وفرا أبو الأسود على أميرى المؤمنين عثمان وعلى . رضى الله عنهما . وفرا الأميران على سيدنا رسول الله [فبين شيخى وبين رسول الله خمسة عشررواية إسناد قراءة الكسائى ، زواية الدورى عنه . فرا بها أبو حيان على : ابن المليجى ] على : أبى الجود ، على : أبى الفتوح ، على : الأبهرى ، على : أبى على الأهوازى المعروف بابن يزداد ، على : أبى الحسسن الغضائرى ، على : أبى [محمد] القاسم بن زكريا المقرى، على : أبى عمر الدورى فبين شيخى وبين أبى عمر الدورى ثمانية رجال ، باتصال التلاوة . وقد ساوى شيخى فيها شيخ أبى القاسم الشاطبى ، محمد بن الحسين بن محمد بن سعيد هوابن غلام الفرس ، فإنه قرأها على : ابن البياز وابن الدوش ، كلاهما على : أبى عمرو الداني على : طاهر بن عبد المنعم على والده عبد المنعم ، على : تجم بن بدير ، على : أبى محمد جعقر بن أحمد الخصاف ، على : هارون بن عبد الله المزوق ، على [إبراهيم بن سعيد] الجوهرى المفسر ، وعنبر خادم الدورى ، وكلاهما قرا على : أبى عمر الدورى على : الكسائي فكأن شيخ أبى القاسم الشاطبىي أبا عبد الله محمد بن أبى العاص النفزى ، أخذها عن شيخى . وتوفى ابن غلام الفرس بدانية فى ثالث عشير المحرم سنة سبع وأربعين وخمسمائة ، وكانت ولادته سنة اثنين وسبعين وأربعمائة ، فبين وفاة ابن غلام الفرس وتاريخ هذه الإجازة ماثتا سنة وأربع وأربعون سنة . فلله الحمد والمنة

رواية أبى الحارث . قرا بها أبوحيان على : أبى طاهر ، على : غيات المنذرى على : أبى الفتوح ناصر بن الحسسن ، على : الأبهرى ، على : أبى على الأهوازى ، على أبى الفرج محمد بن أحمد بن إبراهيم الشنبوذى ، على : أبى الحسن بن شنبود ، على أبى عبد الله محمد بن يحيى الكسائي الصغير ، على : أبى الحارث ، على : الكسائى العدة باتصال التلاوة تسعة رجال . وقد ساوى شيخى فيها أبا القاسم الشاطبي من قراءته على [ابن أبى] العاص النفزى ، عن [أبى عبد الله محمد بن الحسن بن ] محمد بن سعيد الذانى المعروف بابن غلام الفرس ، عن أبى الحسن بن شفيع ، عن أبى تمام [ القطينى ]، عن ابن قتيبة وابن مسلم ، كلاهما عن أبى الطيب بن غلبون ، عن أبى عبد الله أحمد بن محمد بن إبراهيم البغدادى ، عن ابن مجاهد ، عن محمد بن يخيى عن أبى الخارث ، عن الكسائى وقرا الكسائى على حمزة وعليه اعتماده ، وعلى : محمد بن عبد الرحمن بن أبى ليلى الأنصارى . وقرأ ابن أبى ليلى ، على : أبى عمرو عامر بن شراخيل الشعبى على علقمة ، وعلى : أبى عبد الرحمن السلمى وقرأ الكسائى أيضا على : أبى عمر عيسى بن عمر الهمدانى النحوى . وقرا عيس على ، عاصم بن أبى النجود الكوفى ، على : أبى عبد الرحمن عبد الله بن حبيب بن السلمى ، على أميرى المؤمنين عئمان وعلى بن أبى طالب - رضى الله عنهما - على سيدنا رسول الله. فبين شيخى وبين رسول الله ستة عشر راويا قال الشيخ بيرو : وقد أجزت للشيخ الإمام الأكمل ، الأفضل الأوحد ، أبى عبد الله شمس الدين محمد بن بهاء الدين داود بن زين الدين فتوح ، الشهير بابن الرداد الحلبى أدام الله تعالى بركته - أن يقرا ويقرى من شاء أين شاء إذا شاء ، إذ هوأهل لذلك : ثم كتب خطه عقب ذلك بتصحيح الإجازة ووصف القاضى شمس الدين بأنه المقرى الفرضى ، وقال: إنه قرا عليه الشاطبية ، والرائية ، والتيسير . قال : وأما القصيدة المذكورة بسنده ، مذكورة في هذه الإجازة

وأما عقيلة أتراب القصائد - يعنى الرائية - فأخبرنى شيخى شمس الدين بن اللبان ، أنه قرأها على : الشهاب أبى العباس أحمد بن محمد بن جبارة ، بسماعة قراءتها مر على الرضى أبى بكر ابن الشيخ أبى حغض عمر ابن الإمام أبى الحسن على القسطنطينى عنه ، يسماعه لها من لفظ الإمام أبى عبد الله الفرطبى ، بسماعة لها من ناظمها أبى القاسم الشاطبى وأما التيسير ، فأخبرنى شيخى المذكور ، أنه قرأه بثغر الإسكندرية سنة إحدى وثلاثين وسبعمائة على : الشهاب أبى العباس أحمد بن محمد بن إبراهيم المرادى الشهير بالعشاب ، قال : فرأته على الإمام [أبى محمد عبد الله ] بن يوسف بن أبى بكر بن عبد الأعلى الشبارتى ، قال : قرات على الإمام أبى جعفر أحمد بن على بن عون الله الحصار ، فى مدة أخرها سنة 82هه ، قال : فراته على الإمام أبى عمرو الدانى وكذلك أخبرنى شيخى شمس الدين المذكور ، أنه فرا كتاب التيسير أيضا فى السنة المذكورة بالثغر المذكور ، على الثقة الصالحة زين الدارأم محمد [ الوجهية ] بنت على بن يحبى [الإسكندرى ] . أخبرنى الإمام أبو إسحاق إبراهيم بن وثيق إجازة ، أخبرنى به أبوعبد الله محمد بن زرقون ، بسماعه من أحمد الخولانى ، أنبانا الحافط أبوعمرو الداني ورأيت بخط لا أعرفه ، ملخصه : وبعد ، فقد قرا على الشيخ العالم الفاضل ، بقية الأفاضل ، المقرىى المجيد ، أبو عبد الله بن الرداد علم الفروع الفقهية ، وجملة جليلة مرن علم العربية أصل حقائق في الحاوى والمنهاج ، وفصله طرائق من الفتاوى على أحسن منهاج . وأتقن قواعد من علم الفرائض ، وفهم دروستا من علم الأصول ، فبهذه الفنون يصل على أقرانه بإقرائها ويصول : هذا مع تقرير فوائد بعيدة فى الدروس ، وتحرير فوائد يقيدها بالطروس . وقد أجزته بتدريس الفنون [التى ] قرأها على ونسبها إلى ، وأن يشغلها للفضلاء والطلات وأن يفيدها بالإيجاز والإطناب ، وأن يفتى على مذهب الشافعى ، وأن

يروى عنى جميع مايجوز لى روايته ، ثقة بصحة نقله ووفور عقله ، وكانت هذه الإجازة في العشرين من رجب سنة 798 ه .

نامعلوم صفحہ