قوله تعالى : ( وعيون ، ادخلوها بسلام آمنين ) فيه لابن ذكوان ورويس أربعة أوجه.
قوله تعالى : ( إلا آل لوط إنا لمنجوهم أجمعين ) إلى قوله وجاء أهل المدينة يستبشرون فيه للأزرق ستة عشر وجها تسعة معروفة وهى تسهيل الهمزة الثانية فى قوله جاء أهل المدينة مع القصر فى الهمز المثبت والمغير ومع التوسط فيهما ومع الطول فيهما وإبدال الهمز المثبت والمغير ومع التوسط فيهما ومع الطول فيهما وإبدال الهمزة الثانية فيهما مع القصر والمد فى جاء آل وعلى كل ثلاثة أوجه فى قوله إلا آل لوط والعاشر والحادى عشر التوسط والطول فى إلا آل مع تسهيل الهمزة الثانية فى وجاء أهل وقصر الهمزة المغيرة فى جاء آل والثانى عشر التوسط فى إلا آل لوط مع تسهيل الثانية فى جاء آل وتوسطها والإبدال فى جاء أهل المدينة والثالث عشر كذلك لكن مع الطول فى البدلين ويأتى على تفخيم الراء فى يستبشرون ثلاثة أوجه وهى تسهيل الثانية فى جاء أهل مع قصر البدلين ومع طولهما ومع طول المثبتة وقصر المغيرة ، وفيه لقنبل ستة أوجه وهى تسهيل الهمزة الثانية وإبدالها فى جاء أهل المدينة وإبدال الثانية فيهما مع المد والقصر فى جاء آل لوط وإسقاط والألى مع القصر والمد فيهما.
( سورة النحل )
قوله تعالى : ( أتى أمر الله ) يختص وجه الإمالة لابن ذكوان بوجه التوسط فى المنفصل والبسملة بين السورتين ويأتى التكبير على الفتح والإمالة لكنه مخصوص بوجه التوسط ويختص وجه التكبير مع الإمالة بوجه عدم السكت على الساكن قبل الهمزة ويختص المد الطويل فى المنفصل وكذا السكت على الساكن قبل الهمزة بوجه البسملة بين السورتين.
صفحہ 56