عمدہ من الفوائد والآثار الصحاح والغرائب فی مشیخہ شہدہ
العمدة من الفوائد والآثار الصحاح والغرائب
تحقیق کنندہ
فوزي عبد المطلب
ناشر
مكتبة الخانجي بالقاهرة
ایڈیشن نمبر
الأولى
اشاعت کا سال
١٤١٥هـ - ١٩٩٤م
آپ کی حالیہ تلاش یہاں نظر آئے گی
عمدہ من الفوائد والآثار الصحاح والغرائب فی مشیخہ شہدہ
شهدة بنت احمد d. 574 AHالعمدة من الفوائد والآثار الصحاح والغرائب
تحقیق کنندہ
فوزي عبد المطلب
ناشر
مكتبة الخانجي بالقاهرة
ایڈیشن نمبر
الأولى
اشاعت کا سال
١٤١٥هـ - ١٩٩٤م
= أخرجه ابن عبد البر في "جامع بيان العلم" "١/ ١٤٣". قلت: ونعيم هذا كذا وقع في النسخة، والصواب "يغْنم" بياء مثناة من تحت ثم غين معجمة ثم نون، وهو متهم بالوضع، فلا يستشهد به. ٢- وأما حديث ابن عباس، فله عنه طريقان: الأولى: عن محمد بن عون الخراساني عن محمد بن زيد عن سعيد بن جبير عنه بالمهلكات فقط. أخرجه البزار "رقم ٨٢". ومحمد بن عون متروك كما في "التقريب". والأخرى: عن عيسى بن ميمون، ثنا محمد بن كعب: سمعت ابن عباس بالمهلكات فقط. أخرجه أبو نعيم في "الحلية" "٣/ ٢١٩" والهروي. وعيسى بن ميمون الظاهر أنه المدني مولى القاسم، وهو ضعيف. ٣- وأما حديث أبي هريرة، فله عنه طريقان أيضًا: الأولى: بكر بن سُليم الصواف عن أبي حازم عن الأعرج عنه بنحو حديث الترجمة. أخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" "٢/ ٣٨٢/ ١". قلت: والصواف هذا ذكره ابن حبان في "الثقات". وقال أبو حاتم: "شيخ يكتب حديثه". قلت: فمثله يستشهد به. والله أعلم. والأخرى: عن عبد الله بن سعيد عن أبيه عنه. أخرجه الهروي وأبو موسى المديني في "اللطائف" "٨٣/ ١". وعبد الله هذا متروك. ٤- وأما حديث ابن أبي أوفى، فيرويه محمد بن عون عن يحيى بن عقيل عنه. أخرجه البزار "رقم ٨٣". وابن عون متروك كما تقدم. ٥- وأما حديث ابن عمر، فقال الهيثمي في "المجتمع" "١/ ٩١": "رواه الطبراني في "الأوسط"، وفيه ابن لهيعة ومن لا يعرف". قلت: ولفظه نحو لفظ حديث ابن أبي الرقاد المتقدم، وهو عنده "برقم ٥٨٨٤ ترقيمي" من طريق محفوظ بن يحيى الأنطاكي قال: نا الوليد بن عبد الواحد التميمي عن ابن لهيعة عن عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير عن ابن عمر. وقال: =
1 / 145