تكلم على لزوم معرفة أسباب التنزيل. ٣- الزركشي "ت٧٩٤هـ" في "البرهان في علوم القرآن"١. وقد جعله "النوع الأول" ذكر فيه كتابي المديني والواحدي ثم فوائده، وهي عنده ست فوائد، وهو يرى تكرر النزول، ثم تنازل درجة قول الصحابي، ثم خصوص السبب وعموم الصيغة، ثم تقدم نزول الآية على الحكم. ثم ناقش مسألة البداءة بالسبب أو المناسبة أيهما أولى. ٤- السيوطي "ت٩١١هـ" في كتابه "التخبير في علم التفسير"٢ النوع الحادي عشر، وكلامه هنا مختصر ثم توسع في "الإتقان في علوم القرآن"٣. وقد جعله "النوع التاسع" وأفاد من ابن تيمية والزركشي، وطوى ذكر الثاني كثيرًا! وأضاف تحقيقات مهمة. ثم ألف "لباب النقول" وأعاد في مقدماته ما قاله في "الإتقان" ولكن باختصار٤. ٥- طاش كبري زاده "ت٩٦٨هـ" في كتابه "مفتاح السعادة ومفتاح السيادة"٥. وكل ما قاله أخذه من السيوطي ولم يصرح! ٦- الحاج خليفة "ت١٠٦٧هـ" في "كشف الظنون عن أسامي الكتب

١ انظر "١/ ٢٢-٣٤". ٢ انظر "ص٨٦-٨٨" وقد فرع من تأليفه في رجب عام ٨٧٢ وعمره "٢٣" سنة انظر "ص٤٤٦" منه. ٣ انظر "١/ ٢٨-٣٤". ٤ انظر "ص١٣-١٦". ٥ انظر "٢/ ٣٨٥-٣٨٧".