وإنه اخذه منه. وإذا علمنا أن ولد ابن حجر توفي سنة ٨٦٩ عرفنا أن السخاوي حصَّل هذا التراث قبل موته فلماذا لم يكتب "العجاب" كاملًا إلى سنة ٨٨٩، أي: عشرين سنة من موت الابنح؟ تلك أسرار طواها الزمان فالله أعلم بها١ وحسبنا أن نعلم أن الناسخ إمام كان قد حصلت له إجازة من ابن حجر وهو في الثامنة من عمره وقدم القاهرة بعد ثلاث سنوات من وفاته، فابن حجر شيخه ولا بد أن يهتم بتراثه. ولا ندري فلعل الأيام تكشف لنا عن نسخة كاملة من "العجاب" أو تكشف بعض أسراره.

١ يقول السيوطي في "نظم العقيان" في ترجمة ابن حجر "ص٤٥": وله "التصانيف التي ما شبهتها إلا بالكنوز والمطالب، فمن ثم قيض لها موانع تحول بينها وبين كل طالب". والظاهر أنه يعرض بأناس منعوها من الآخرين ولعله يقصد السخاوي وقد كان بينهما نزاع وخلاف انظر "الحافظ السخاوي ومنهجه في كتابه "فتح المغيث بشرح ألفيه الحديث" للشيخ عبد السيمع الأنيس "ص٨٦-٩١".