عدة الصابرين وذخيرة الشاكرين
عدة الصابرين وذخيرة الشاكرين
تحقیق کنندہ
إسماعيل بن غازي مرحبا
ناشر
دار عطاءات العلم ودار ابن حزم
ایڈیشن نمبر
الرابعة
اشاعت کا سال
1440 ہجری
پبلشر کا مقام
الرياض وبيروت
اصناف
تصوف
آپ کی حالیہ تلاش یہاں نظر آئے گی
عدة الصابرين وذخيرة الشاكرين
Ibn al-Qayyim al-Jawziyyah d. 751 AHعدة الصابرين وذخيرة الشاكرين
تحقیق کنندہ
إسماعيل بن غازي مرحبا
ناشر
دار عطاءات العلم ودار ابن حزم
ایڈیشن نمبر
الرابعة
اشاعت کا سال
1440 ہجری
پبلشر کا مقام
الرياض وبيروت
اصناف
(^١) أخرجه النسائي في "المجتبى" رقم (٤٨٥٣)، عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن أبيه عن جده أن رسول اللَّه ﷺ كتب إلى أهل اليمن كتابًا فيه الفرائض والسنن والديات، وفيه: "وأن في النفس الدية مائة من الإبل". ثم ضعفه. وأخرجه النسائي في "المجتبى" أيضًا رقم (٤٨٥٦)، (٤٨٥٧) من حديث أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم قال: الكتاب الذي كتبه رسول اللَّه ﷺ لعمرو بن حزم في العقول: "إن في النفس مائة من الإبل". وهو ظاهر الإرسال. إلا أن معنى هذه الجملة من الحديث يشهد له حديث سهل بن أبي حثمة الذي رواه البخاري في "صحيحه" رقم (٦٨٩٨)، ومسلم في "صحيحه" رقم (١٦٦٩)، "أن النبي ﷺ ودى الأنصاري الذي قُتل بخيبر بمائة من إبل الصدقة" واللَّه أعلم. أما لفظة: "في النفس المؤمنة. . . " هكذا، فإني لم أقف عليها مسندة، وقد ذكر البيهقي في "السنن الكبرى" (٨/ ١٠٠) أن هذه اللفظة جاءت في رواية أبي أويس عن عبد اللَّه ومحمد ابني أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن أبيهما عن جدهما عن رسول اللَّه ﷺ. إلا أن هذه اللفظة: "المؤمنة" مفهومة من سياق حديث النسائي رقم (٤٨٥٣) فإنه جاء في أوله: "من اعتبط مؤمنًا فتلًا. . . وأن في النفس الدية مائة من الإبل" واللَّه أعلم.
1 / 89