المنجور (١) والكتاني (٢)، ونقل منها صاحب السلوة (٣). ٢٢) "الواعي لمسائل الإِنكار والتداعي" ذكره المؤلف في كتابه إيضاح المسالك (٤). ٢٣) "تأليف في التعريف بأبي عبد الله المقري" جد صاحب نفح الطيب، ذكره صاحب النفح (٥) وأحمد المكناسي (٦). ٢٤) تعليق على كتاب "الاعلام القريب والنائي في بيان خطأ عمر الجزنائي" لبعض الفاسيين وهذا كتاب يرد فيه صاحبه بعض الاعتراضات التي اعترضها الجزنائي على القاضي عياض وابن العربي وابن مرزوق في مسائل معينة، فعلق أبو العباس الونشريسي قبالة بعض الكلام الذي اعترض به الجزنائي. أورد صاحب الأزهار بعضًا منه (٧). ٢٥) تعليق كتبه على رسالة ابن الخطيب "مثلى الطريقة في ذم الوثيقة" (٨) ذكرها المقري في نفح الطيب (٩). ٢٦) شرح الخزرجية في العروض توجد نسخة منها بالخزانة العامة تحت رقم (١٠٦١ ق) من مجموع، أولها يقول العبد الفقير إلى الله تعالى أحمد بن يحيى الونشريسي خار الله له آمين قوله الشعر الشعر لغة العلم والفطنة قال الجوهري. . إلخ (١٠). ٢٧) "عدة البروق في جمع ما في المذهب من الجموع والفروق" وهو الكتاب الذي اخترت تحقيقه في رسالتي هذه.

(١) الفهرس ص ٥٠. (٢) فهرس الفهارس ٢/ ١١٢٢. (٣) سلوة الأنفاس ٢/ ٨٠ وانظر دليل مؤرخ المغرب الأقصى ٢/ ٣١١. (٤) ص ٢٧٠ وانظر مقدمة المعيار في طبعته الحجرية للبوعزاوي ١/ ٣. (٥) نفخ الطيب ٥/ ٢٠٧، ٥/ ٢٨٠، ٥/ ٣٤٠. (٦) أهم مصادر التاريخ ص ٣٩. (٧) أزهار الرياض ٤/ ١٨٤ - ٢١٤. (٨) طبعت هذه الرسالة في دار المنصور بالرباط. (٩) جـ ٦/ ٢٧٨. (١٠) هذا الكتاب يقع في ثلاث وستين صفحة بخط مغربي واضح.