عن عبدِ اللهِ بنِ عبَّاسٍ ﵄ قالَ: مر النبي ﷺ بقبرَين فقالَ: "إنَّهُما لَيُعَذبَانِ، وَمَا يُعَذَّبَانِ في كَبِيرٍ، أَمَّا أَحَدُهُما، فَكَانَ لا يَسْتنَزِهُ مِنَ البَوْلِ، وأَمَّا الآخَرُ، فَكَانَ يَمْشِي بِالنَّمِيمَةِ"، فأخذَ جريدةً رطبةً، فشقها نصفين، فغرزَ في كل قبر واحدةً، فقالوا: يا رسولَ الله! لم فعلتَ هذا؟ قالَ: "لَعَلَّهُ يُخَفَّفُ عَنْهُما مَا لَمْ ييبَسَا" (١).

أما عبدُ اللهِ بنُ عباسِ بنِ عبدِ المطلبِ، ابنُ عمِّ رسولِ الله ﷺ، فكنيتُه: أبو العباس، وهو أحدُ العبادلة الأربعة كما تقدم ذكرُه في الحديث قبله، كانَ يُقالُ له: الحَبْرُ، والبَحْرُ، دعا له رسولُ الله ﷺ بالحكمة والتَّفَقُّه في الدين وتعلم التأويل، فأخذ عنه الصحابة ﵃ ذلك.

وقال ابن مسعود ﵁: هو تَرْجُمانُ القرآن (٢)، ودَعا له -أيضًا- ﷺ فقال: "اللهُمَ بارِكْ فِيهِ وَانْشُرْ مِنْهُ، وَاجْعَلْهُ مِنْ عِبَادِكَ الصالحِينَ، اللهُمَّ زِدْهُ عِلْمًا وَفِقْها" (٣)، قال أبو عمر: كلها أحاديثُ صِحاحٌ، قال: وقال مجاهدٌ عن ابن عباس: رأيتُ جبريلَ ﷺ مرتين، ودعا لي بالحكمة مرتين (٤).

وكان عمرُ بنُ الخطاب ﵁ يحبه ويُدنيه ويقربه ويُشاوره، ويقول: هو فتى الكُهول، له لسانٌ سؤول، وقلبٌ عَقول (٥).

(١) رواه البخاري (٢١٣)، كتاب: الوضوء، باب: من الكبائر ألا يستتر من بوله، ومسلم (٢٩٢)، كتاب: الطهارة، باب: الدليل على نجاسة البول ووجوب الاستبراء منه.

(٢) رواه ابن سعد في "الطبقات الكبرى" (٢/ ٣٦٦)، وابن أبي شيبة في "المصنف" (٣٢٢٢٠)، والحاكم في "المستدرك" (٦٢٩١)، والخطيب في "تاريخ بغداد" (١/ ١٧٤).

(٣) ذكره بهذا السياق: ابن عبد البر في "الاستيعاب" (٣/ ٩٣٥). ورواه يعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" (١/ ٢٨٤) بلفظ: "اللهم آته الحكمة أو قال: اللهم زده علمًا.

(٤) رواه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٣٧٨)، والطبري في "تهذيب الآثار" (١/ ١٦٧)، والطبراني في "المعجم الكبير" (١٠٦١٥).

(٥) رواه عبد الرزاق في "المصنف" (٨١٢٣)، والطبراني في "المعجم الكبير" (١٠٦٢٠)،=