فاطَّرَقَت إلاّ ثلاثًا عُكَّفا ... دَوَاخِسًا في الأرضِ إلاّ شَغَفا ومَحْبِسًا من جامِلٍ ومِعْلَفا وتَدَخَسَّ: تدخَّلَ، قال العجّاج يصف القِفاف: عَلَوْتُها ولا أهابُ العُطَّسا ... إذا الظِّباءُ والمها تَدَخَّسا في ضالَةٍ وفي الألاءِ كُنَّسا والتركيب يدل على اكتناز واندساس شيء في تراب وغيره. دخمس ابن دريد: الدُّخامِسُ والدُّحامِسُ - بالخاء والحاء جميعًا -: الرجل الأسود الضخم. وقال الليث: الدَّخْمَسَة: الخِبُّ. وفلان يُدَخْمِسُ عليك: أي لا يَبَيِّن لك مِحْنَةَ ما يريد. وقال ابن الفَرَج: أمرٌ مُدَخْمَس ومُدَغْمَس ومُدَهْمَس ومُرَهْمَس ومُنَهْمَس: إذا كان مستورًا. وقال ابن فارس: الدَّخْمَسَة منحوتة من كلمتين من دَخَسَ ودَمَسَ. دخنس الأزهري: الدَّخْنَسُ - مثال جَعْفَر -: الشديد من الناس والإبل، وأنشد: وقَرَّبوا كُلَّ جَلالٍ دَخْنَسِ ... عَبْلِ القَرا جُنادِفٍ عَجَنَّسِ وقال ابن عبّاد: الدَّخْنَسُ: الكثير اللحم الشديد من الإبل. دربس الدِّرْباسُ والدِّرْناسُ والدِّرْواسُ: الأسد، قال رؤبة: والتُّرجُمانُ بن هُرَيْمٍ هَوّاسْ ... كأنَّه ليثُ عَرينٍ دِرْباسْ ويروى: دِرْواس. وقال ابن الأعرابي: الدِّرْباسُ: الكلب العقور، وأنشد: أعدَدْتُ دِرْواسًا لِدِرْباسِ الحُمُتْ يعني كلبًا ضَرِيِ بزِقاقِ السَّمْنِ يأكُلُها فأعدَّ له كلبًا آخر يقال له دِرْواس. وقال ابن عبّاد: الدُّرابِسُ: الضخم الشديد من الإبل. وقال ابن فارس: تَدَرءبَسَ الرجل: إذا تَقَدَّمّ، قال: والدّال زائدة وإنما هو من الراء والباء والسين، يقال: ارْبَسَّ ارْبِسَاسًا إذا ذهب في الأرضِ، وأنشَدَ ولم يَذْكُر قائله؛ وأنشَدَه إبراهيم الحَربي ﵀ في غريب الحديث من تأليفِه لأبي الصُّفَيِّ: إذا القومُ قالوا: من فتىً لمُهِمَةٍ؟ ... تَدَرْبَسَ باقي الرِّيقِ فَخْمُ المناكِبِ دردس الدَّرْدَبيس: الداهية. والشيخ - أيضًا -، وأنشد الليث: أُمُّ عيالٍ قَحْمَةٌ نَعوسُ ... قد دَرْدَبَتْ والشيخُ دَرْدَبيسُ أي: والشيخ هِمٌّ هَرِمٌ. والدَّرْدَبيس: العجوز الفانية، قال: عُجَيِّزٌ لَطْعاءَ دَّرْدَبيسُ ... أحْسَنُ منها مَنْظَرًا إبْليسُ أتَتْكَ في شَوْذَرِها تَميسُ والدَّرْدَبيس - أيضًا -: اسم خَرَزَةِ الحُبِّ. دردقس: الأصمعي: الدُّرْدَاقِسُ: عَظْمٌ يصل بين الرأس والعُنُق. وهو رومي أعْرَبَته العرب. قال ابن فارس: وما أبعد هذه من الصحَّة. درس دَرَسَ الرَّسمُ يَدْرُسُ - بالضم - دروسًا: أي عَفا، قال لبيد ﵁: دَرَسَ المَنا بِمُتَالِع فإبانِ ... فَتَقَادَمَت بالحَبْسِ فالسُّوْبانِ ودَرَسَتْه الريح، يتعدَّى ولا يتعَدّى، قال رؤبة: فَحَيَّ عهدًا قد عفا مَدْروسا ... محَا التَّمَحّي نِقْسَهُ المَنْقوسا كما رأيْتَ الوَرَقَ المَطْرُوسا وقال سَلامَة بن جندل السَّعدي: كُنّا نَحُلُّ إذا هَبَّت شآميةً ... بِكُلِّ وادٍ حَطيبِ الجوفِ مَجْدوبِ شيبِ المَبَارِكِ مَدْروسٍ مَدافِعُهُ ... هابي المَرَاغِ قليلِ الوَدْقِ مَوْظُوبِ ودَرَسْتُ الكتابَ أدرُسُهُ وأدرِسُهُ، وقرأ أبو حَيْوة:) وبما كنتم تَدْرِسون (- مثال تجلِسون، دَرْسًا ودِراسَة، قال الله تعالى:) ودَرَسُوا ما فيه (. ودَرَسَتِ المرأة دَرْسًا ودروسًا: أي حاضَتْ، فهي دارِس - بلا هاء -، قال الأسود بن يَعْفَر النَّهْشَلي: اللاتِ كالبيضِ لَمّا تَعْدُ أنْ دَرَسَت ... صُفْرَ الأناملِ من قَرْعِ القواريرِ ويروى: من نَقْفِ. وأبو أدراس: فرج المرأة، قال ابن فارس: أُخِذَ من الحيض. ودَرَسَ المرأة: أي جامَعَها. ويقال فلان مدروس: إذا كان به شِبْهُ جنون. والدُّرْسَة - بالضم -: الرياضة، قال زهير بن أبي سُلْمى وابنُه كعب ﵁ من قصيدةٍ اشتركا فيه: وفي الحِلْمِ إدهانٌ وفي العفوِ دُرْسَةٌ ... وفي الصَّدْقِ مَنْجاةٌ من الشَّرِّ فاصْدِقِ ويروى: دُربَة.