(^١) هكذا ورد ذكر هذا الكتاب مبهمًا عدة مرات، وفي ص ٣٣٥، قال المؤلف: "وقال في العون على الدراية. . "، وقال في ترجمة: "الحارثي" في كتابه "تاج التراجم" ص ٢٩٠: "له كتاب العون. . على الدين، شرح مختلف الرواية"، أما في "كشف الظنون" فقد ورد ذكره هكذا: "العون في. ." (كذا)! وقد جاء تحت هذه الكلمة (أي العون) في مكان آخر من مخطوطة الأصل، (الورقة ١٤ ب) - بخط صغير جدّا -: شرح مختلف المنظومة. يقول صاحب الكشف: "مختلف الرواية، مجلد، للشيخ الإمام علاء الدين محمد بن عبد الحميد المعروف بالعلاء العالم" وقال عند ذكره شروح المنظومة للإمام النسفي: "ولأبي الفتح علاء الدين محمد بن عبد الحميد الإسمندي السمرقندي المعروف بالعلاء العالم شرح سماه: حصر المسائل وقصر الدلائل، وتوفي سنة ٥٥٢"، ولكنه ذكر بعد ذلك أن من شروح المنظومة أيضًا: "عون الدراية والمختلف"، ونسبَه إلى علاء الدين عالم السمرقندي كذلك. فظهر لي أن كتاب "العون" هو للحارثي، وأنَّه شرح به مختلف الرواية لعلاء الدين عالم السمرقندي، الذي هو شرح على منظومة النسفي، أما كتاب حصر المسائل. . فقد قيل إنه شرح عيون المسائل لأبي الليث، والله تعالى أعلم. (انظر: كشف الظنون ٢/ ١١٨٠، ١١٨٧، ١٦٣٦، ١٨٦٨). وانظر ترجمة الحارثي، صاحب العون، فيما يأتي ص ٣٣٦. (^٢) هو كتاب "ملتقى البحار من منتقى الأخبار" لأبي المفاخر الزَّوْزَني، شَرَح به منظومة الإمام النسفي في الخلاف (كشف الظنون ٢/ ١٨١٦، ١٨٦٨). (^٣) ١/ ٦٣. (^٤) وفي "تنوير الأبصار" وشرحه "الدر المختار": "وصحح في المحيط أنه يكفي في الرفع - مع الكراهة - أدنى ما يطلق عليه اسم الرفع، لتعلق الركنية بالأدنى كسائر الأركان". (انظر: حاشية رد المحتار ١/ ٣٣٩).