وحفظت ما تحتاجه من آلة ... أدبًا وفقهًا يقتضيه صوابا

وسبكت ألفاظ الوثيقة بعضها ... بعضًا على نسق عجابا

وسلكت مسلك صالحي علمائنا ... تبغي بها سبل النجاة طلابا

متثبتا متحفظًا متحرزًا ... يقظان لا تخش الأنام عتابا

وقبلت ما أوتيت عنها أجرة ... عن طيب نفس قد أتاك لبابا

وحفظت دينك في الشريعة تابعًا ... سبل الكرام أولي النُّهى أوابا

فلسوف تدرك ما تؤمِّل دائمًا ... فضلًا من الله العظيم ثوابا (١)

وقد اختلف العلماء في حكم الزواج العرفي على أقوال:

القول الأول: يصح عقد الزواج العرفي؛ لأن الكتابة والتسجيل في الأوراق الرسمية ليست بشرط ولا ركن من أركان عقد الزواج، فلذلك يصح عقد الزواج، وتترتب عليه آثاره إذا توفرت الشروط والأركان، وهو قول الشيخ جاد الحق، والشيخ ابن جبرين، والشيخ صالح اللحيدان، والشيخ صالح الفوزان وغيرهم (٢).

(١) المنهج الفائق، للونشريسي (١/ ٨١)، وقد فصل فيه المؤلف- ﵀ في شرف علم الوثائق وصفة ما يحتاجه من الآداب، وما ينبغي للموثق أن يحترز منه، ومتى يصبح مذمومًا وغيرها، وولاية التوثيق، للحجيلي، ص ٢٧١.

(٢) الزواج العرفي المشكلة والحل، للجارحي، ص ٥١، والزواج العرفي، لحمدان، ص ٥٠، والزواج العرفي، لعبد العظيم، ص ٥٧، والزواج العرفي، للمطلق، ص ٥٠٠، والزواج العرفي، لدريويش، ص ٦٩، وأحكام الزواج، للأشقر، قال: "صحيح .. وإنما بنالان العقاب المنصوص عليه في قانون العقوبات هما والعاقد لهما، ص ١٧٧، والزواج العرفي في ميزان الإسلام، للطهطاوي، ص ١٢٠.