المصريّ (^١)، والشيخ المسند عبد الغنيّ بن سليمان بن بنين المصريّ الشافعيّ القبّاني (^٢)، وأبو محمد عبد المنعم بن عبد الوهاب القضاعيّ الخولانيّ المعروف بابن سمعون (^٣)، وأبو عليّ حسن بن عليّ بن المنتصر الفاسيّ الأصل الإسكندرانيّ الكتبيّ (^٤)، والشيخ صلاح بن جعفر العجلانيّ المطيريّ الفيّوميّ المؤدّب (^٥)، وأبو يوسف يعقوب بن عبد الله المقدسيّ الصّيّاد المعروف بتربية البدوي (^٦)، والشيخ تقيّ الدّين أبو القاسم عبد الرّحمن بن مرهف بن عبد الله المصريّ الناشري (^٧)، والشيخ المقرئ كمال الدّين أبو الحسن عليّ بن شجاع العبّاسيّ الضّرير الذي انتهت إليه رياسة الإقراء بالديار المصرية (^٨)، والشيخ أبو محمد عبد الخالق بن جعفر الشافعي (^٩). ولو تتبّعنا شيوخه لطال بنا المقال، وفيما ذكرناه غنية ودلالة أكيدة تظهر حرصه على الطلب وشغفه به. فضلا عن أنه حصل على مجموعة من الإجازات ممن لم يتفق له السماع منهم (^١٠). وكتب أقطاعا من شعر بعض الشّعراء (^١١). وتولّى الشريف عزّ الدّين نقابة الأشراف بالدّيار المصريّة خلفا لأبيه،

(^١) الترجمة ٨٨٣. (^٢) الترجمة ٨٨٤. (^٣) الترجمة ٨٨٥. (^٤) الترجمة ٨٨٨. (^٥) الترجمة ٨٩٠. (^٦) الترجمة ٨٩٥. (^٧) الترجمة ٨٩٩. (^٨) الترجمة ٩٠٠. (^٩) الترجمة ٩٠٢. (^١٠) تنظر مثلا التراجم ٣٦٥ و٤١٦ و٤٧٩ و٥٣٩ و٧١٦ و٧٧٧ و٧٨٨ و٧٩٨ و٨٠١ و٨٢٧ و٨٤٢ و٩١٥. . . إلخ. (^١١) تنظر الترجمة ٧٠١ و٧٣٧.