وهَلُمّي وهَلُمَّا وهَلُمُّوا». وكقوله (١): «تكرر ذكر التوكل في الحديث، يقال: تَوَكَّل بالأمر إذا ضَمن القيام به، ووكَلْتُ أمري إلى فلان أي: ألجأته إليه، واعتمدت فيه عليه. وكقوله (٢): (قد تكرر ذكر «المُزْن» وهو الغيم والسَّحاب، واحدته مُزْنة. وقيل: هي السحابة البيضاء). (٣) • منهجه في اختيار ألفاظ الغريب: منهج كتب الغريب في هذا المطلب واحد، وقد سبق بيان ذلك في الحديث عن منهج الزمخشري (ص ٨). • منهجه في تفسير الألفاظ: يُعنى بضبط الفعل في الماضي والمضارع، ويُورد مصدره، كقوله في مادة «أَبق»: (أبَقَ العبدُ يأبَقُ ويأبِقُ إباقًا إذا هرب، وتأبَّق إذا استتر). ويضبط بالحروف، كأن يقول (٤) في حديث: «إنكم سَتَلْقَوْنَ بعدي أَثَرَة». الأَثَرة - بفتح الهمزة والثاء - الاسم من: آثَرَ يُؤْثِر إيثارًا، إذا أعطى، والاستئثار: الانفراد بالشيء. ويبين لغات العرب أحيانًا، من ذلك قوله في الحديث (٥): «أَصْبح بحمد الله

(١) «النهاية» (٥/ ٢٢١). (٢) «النهاية» (٤/ ٣٢٥). (٣) «منهج ابن الأثير في النهاية» للخراط (ص ٢٨). (٤) «النهاية» (١/ ٢٢). (٥) «النهاية» (١/ ١١١).