٣ - إن وجود الحذف للكثير من الكلمات والفقرات، يُفَوِّتُ علينا - في الواقع - معرفة الألفاظ الأكثر شُيُوعًا، وهو أمر بحد ذاته بَالِغُ الأَهَمِيَّةِ، كان من المفروض أَنْ يُتَوَصَّلَ - إليه من هذا العمل الضخم. ٤ - إن الحذف المذكور لا يتناسب مع عنوان الكتاب المتضمن احتواءه على جميع ألفاظ الأحاديث النبوية في " الكتب التسعة ". ٥ - سقط من «معجم الأعلام والأسماء الجغرافية» بَعْضُ الأسماء على سبيل الوهم والغلط، إذ المفروض أَنْ يستوعب «معجم الأعلام والأسماء الجغرافية» جميع الأسماء وَمِمَّا ظهر لي سقوطه. (المُتَلَمِّسُ) - ورد ذكره في " سنن أبي داود " [٨، مج ٢، ص ١١٧]، وفي " مسند أحمد " [٩، مج ٤، ص ١٨١]. (وَاسِطٌ) - ورد ذكرها في " صحيح البخاري " [١٠، مج ٦، ص ١٩٧]. (الجَسَّاسَةُ) - ورد ذكرها في " صحيح مسلم " [٦، مج ٤، ص٢٢٦١]. (الحَجَرُ الأَسْوَدُ) - لم يورده في «فهرس الأسماء الجغرافية» مع أنه عند كلمة (حَجَر) في " المعجم المفهرس " [٤، مج ١، ص ٤٢٥] أحاله على «فهرس الأسماء الجغرافية» - وهو المكان الصحيح - لكنه أورده عند كلمة (أَسْوَد) في " المعجم " ذاته [٤، مج ٣، ص ٢٠]. (مَرْحَبْ اليَهُودِي) - ورد ذكره في " صحيح مسلم " [٦، مج ٣، ص ١٤٤٠، ١٤٤١]. ثَانِيًا: أَحَادِيثٌ لَمْ تُذْكَرْ فِي " المُعْجِمْ ": وقد ظهر لي أن أحاديث لم تذكر في " المعجم المفهرس " عند أي كلمة من كلماتها الكثيرة: