بعض ذلك العموم فأُبيح بشرائط معلومة في أخبار أخر. النوع الرابع عشر: الزجر عن الشيء بلفظ العموم الذي أُبيح ارتكابه في وقتين معلومين: ـ أحدهما: منصوص من خبر ثان. ـ والثاني: مستنبط من سنة أخرى. النوع الخامس عشر: الزجر عن ثلاثة أشياء مقرونة في الذكر: ـ الأول والثاني: قُصِدَ بهما الرجال دون النساء. ـ والثالث: قُصِدَ به الرجال والنساء جميعًا من أجل علة مضمرة في نفس الخطاب قد بُيِّنَ كيفيتها في خبر ثان. النوع السادس عشر: الزجر عن الشيء المخصوص في الذكر الذي قد يشارك مثله فيه والمراد منه التأكيد. النوع السابع عشر: الزجر عن ثلاثة أشياء مقرونة في الذكر: ـ أحدها: قُصِدَ به الندب والإرشاد. ـ والثاني: زُجِرَ عنه لعلة معلومة فمتى كانت تلك العلة التي من أجلها زَجَرَ عن هذا الشيء موجودة كان الزجر واجبًا ومتى عُدمت تلك العلة كان استعمال ذلك الشيء المزجور عنه مباحًا. ـ والثالث: زُجر عن فعل في وقت معلوم مراده ترك استعماله في ذلك الوقت