وأما ما ورد منها في السنة وكلام السلف فكثير لا يحصى.

ففي الحديث: "من غزا ولم ينو إلا عقالا فله ما نوى" (١) .

وحديث جابر: "يحشر الناس على نيتهم" (٢) .

وحديث عمر: "إنما يبعث المقتتلون على النيات" (٣) .

واعلم أن إخلاص النية لله تعالى لم يزل شرعا لمن قبلنا ثم لنا من بعدهم. قال تعالى: ﴿شَرَعَ لكُمْ مِنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا﴾ (الشورى: من الآية ١٣) . قال أبو العالية: "وصاهم بالإخلاص لله وعبادته وحده لا شريك له".

وقال الفضيل: في قوله: ﴿لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا﴾ (الملك: من الآية ٢) قال: "أخلصه وأصوبه، والخالص إذا كان لله تعالى، والصواب إذا كان على السنة" (٤) .

وقوله: "فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله ... " الخ.

أخبر ﷺ أن هجران بلد الشرك والكفر والانتقال منه إلى الإسلام يختلف باختلاف النيات والمقاصد.

فمن كانت هجرته إلى دار الإسلام حبا لله ورسوله، ورغبة في تعلم

(١) رواه أحمد (٥/٣١٥،٣٢٠)، والنسائي ورقمه (٣١٣٨) من حديث عبادة بن الصامت ﵁. وصححه ابن حبان (٤٦٣٨) .

(٢) رواه ابن ماجة (٤٢٣٠)، وصححه الحاكم (٢/٤٥٢) .

(٣) رواه ابن أبي الدنيا في كتاب "الإخلاص والنية"، ورواه أيضا أبو يعلى في "المسند الكبير" كما في المجمع (١٠/٣٣٢) وفي سنده عمرو بن شمر، كذبه غير واحد، واتهم بالوضع، وساق له الذهبي في الميزان (٣٦/٣٦٨-٣٦٩) أحاديث منكرة منها هذا الحديث.

(٤) انظر: جامع العلوم والحكم (١/٧٢) .