لو تصورتم بحورًا لكانوا … كسواق في لُجِّكم وثمادِ (^١)

بذلوا طارف الندى وبذلتم … ما وجدتم من طارفٍ (^٢) وتلاد (^٣)

أيقظُوا رقدَة النُّهى للأمانى … وافتحوا مقلة الوغى للجهادِ

جردوا عزايمًا قاطعات … ليس تمضي السيوفُ في الأغمادِ

قلما يرتقى السُعُود صُعُودًا … بسوى البيضِ أو بسمرِ الصعادِ

فابثثوها مثل الجرادِ جيوشا … تحجبُ الأرضَ عن جيوشِ الجرادِ

ليس فيها الأجوادُ من الأبطال … مُستوطَنٌ لظهرِ جوادِ

لا تتوافي رعاية الدين والدنيا … بذَبٍ عن الهُدَى وَذِيادِ

أيها المالِكُ المكارمَ رقا … أَنتَ أولى الوري بملكِ البلادِ

لك منها إن شئت أعلا محل … غير مستبعدٍ وأوطي مهادِ

ومتي دانَ للفتى العدلُ … والإحسانُ دانت له رقابُ العبادِ

أنت نجمٌ رجم لماردة الإنس … وللطالبِ الهُدَى منك هَادِ

أنت يا خَيرَ مَن مضى خير آتٍ … أنت يا خير حاضر خيرُ بادِ

لستُ أبغى لك المزيد من الله … فما في غلاك من مُستزادِ

منها أن الخليفة الناصر لدين الله أرسل عسكرًا مع وزيره مؤيد الدين (^٤) محمد بن على المعروف بابن القصاب إلى خوزستان (^٥) وملكوا مدينة تُستر (^٦) في المحرم سنة إحدى وتسعين وخمسمائة وغيرها من البلاد، وكذلك ملكوا مدينة الناطر وقلعة كاكر

(^١) الثماد: الماء القليل. انظر: الفيروزآبادي، القاموس المحيط، جـ ١، ص ٢٩٠، مادة "ثمد".

(^٢) طارف: المستطرف والمستفاد حديثًا من المال وهو خلاف التالد. المعجم الوجيز، ص ٣٨٩.

(^٣) تلاد والتليد: المال الأصلي القديم. المعجم الوجيز، ص ٧٦.

(^٤) مؤيد الدين محمد بن على المعروف بأبي القصاب: هو محمد بن على بن أحمد بن القصاب أصله من شيراز، وكان أبوه يبيع اللحم في بعض أسواق بغداد فتقدم ابنه وساد أهل زمانه، توفي بهمدان سنة اثنتين وتسعين وخمسمائة.

انظر: البداية والنهاية، ج ١٣، ص ١٢؛ ابن تغري بردي: النجوم الزاهرة، ج ٣، ص ١٣٩؛ ذكر ابن الأثير أنه توفى في أوائل شعبان سنة اثنتين وتسعين وخمسمائة، الكامل، ج ١٢، ص ٤٧.

(^٥) خُوزستان: انظر ما سبق، ج ١، ص ١٨٠، حاشية ١.

(^٦) تُستَر: انظر ما سبق، جـ ١، ص ١١٧، حاشية ٥.