منكسين، فصلبهما في العشر الأواخر من رمضان، فأقاما أياما في حر الشمس، يسفى الريح التراب على "وجهيهما (^١) ورأسيهما"، ولا يقدران على طعام وشراب، إلى أن مات ابن الكعكى أولا، وكان [٢١] يستغيث كثيرا ويتعلق، وكان رفيقه أجلد منه وأصبر، وكان رجلًا خياطا آدم (^٢) اللون، وقيل: إنه برئ مما رمى به، فمات وله أملاك كثيرة ظاهر باب الجابية (^٣) وغيرها (^٤).

وفيها ............ (^٥)

وفيها حج بالناس من العراق ابن أبى فراس، ومن الشام الشجاع بن السَّلَّار (^٦).

الفخر (^٧) بن تيمية، محمد بن أبى القاسم بن محمد بن الشيخ فخر الدين أبو عبد الله بن تيمية الحرانى، عالمها وخطيبها وواعظها، اشتغل على مذهب الإمام أحمد ﵀ وبرع فيه، وبرز وحصل وجمع تفسيرًا حافلًا في مجلدات كثيرة، وله الخطب المشهورة المنسوبة إليه، وهو عم الشيخ مجد الدين صاحب [المنتقى في] (^٨) الأحكام. وقال السبط (^٩): سمعته يوم الجمعة بعد الصلاة وهو يعظ الناس وينشد:

أحبابنا قد نَدرَتْ مقلتى … لا تلتقى بالنوم أو نلتقى

رفقا بقلب مغرم واعطِفوا … على سقام الجسد المحرقِ

كم تمطلونى بليالى اللقا … قد ذهب العمرُ ولم نلتقِ

(^١) "وجوههما ورؤسهما" كذا في الأصل، والصحيح لغة ما أثبتناه.

(^٢) آدم اللون: هو الأبيض، الأسود المقلتين. لسان العرب، ماده "آدم".

(^٣) باب الجابية: بقرية الجابية من أعمال دمشق. معجم البلدان، ج ٢، ص ٣.

(^٤) الذيل على الروضتين، ص ١٤٤؛ نهاية الأرب، ج ٢٩، ص ١٣٢؛ مرآة الزمان، ج ٨، ص ٤١٨.

(^٥) بياض بمقدار نصف سطر.

(^٦) الذيل على الروضتين، ص ١٤٤؛ مرآة الزمان، ج ٨، ص ٤١٨.

(^٧) الذيل على الروضتين، ص ١١٦؛ وفيات الأعيان، ج ٣، ص ٣٨٨؛ الشذرات، ج ٥، ص ١٠٢.

(^٨) ما بين حاصرتين إضافة من البداية والنهاية، ج ١٣، ص ١١٧، لاستقامة المعنى.

(^٩) يقصد "أبو المظفر سبط ابن الجوزى" ولم يرد هذا النص في "مرآة الزمان" ولكنه ورد في وفيات الأعيان، ج ٤، ص ٣٨٧؛ البداية والنهاية، ج ١٣، ص ١١٧.