شقح.

وفي الحديث: «١» لا بأس ببَيْع تَمْر النخل إذا شَقَّحَتْ

، ويقال: أشقَحَتْ أيضًا.

قسح: القَسْحُ: صَلابةُ الانعاظ، إنّه لقُسّاح مَقْسُوحٌ. قال زائدة: القَسْحُ الفَتْل الشَّديد في الحَبْل. قَسَحْتُه قَسْحًا.

سحق: السَّحْق: دونَ الدَّقّ، وفي العَدْوِ دونَ الحُضْر وفوق السَّحْج، قال العجاج:

سَحْقًا من الجِدِّ وسَحْجًا باطِلًا «٢»

ويقال للثَّوْب البالي: سَحَقَه البلَى ودَعَكَه اللُّبْس، قال:

وليسَ عليك إلا طيلسان ... نصيبي وإلا سَحْقُ نِيمِ «٣»

وقال: «٤»

سَحْقُ البِلَى جدَّتَه فانسحقا

وهو يَسْحَقُه سَحْقًا: ويقال: سَحَقَه وسَحَجَه إذا طَرَدَه طردا شديدا،

(١) جاء في اللسان (شقح):

وفي حديث البيع: نَهَى عن بيع الثَّمرَ حتى يشقح.

(٢) في اللسان وملحق (ديوان رؤبة) (أبيات مفردات)، ص ١٨٢

(٣) من الشواهد التي تفرد بها كتاب العين والنيم: الغرو.

(٤) (رؤبة) ديوانه ص ١٠٨ والرواية فيه: فأسحقا.