لفعاء، كما قلبوا (أنوق) فقالوا: (أينق) . وكما قلبوا: قووس [فقالوا]: قسي «١»] . والمشيئة: مصدر شاء يشاء.

أشأ: والأشاء: صغار النخل، الواحدة: أشاءة، على فعالة.

شأو: والشَّأو: الغاية شأوتُ القوم، أي: سبقتهم، أشأى شأوًا. وشأو الناقةٍ: زمامها، وشأوها: بعرها قال [الشماخ «٢»:

إذا طرحا شأوًا بأرضٍ هوى له ... مُفرَّضُ أطرافِ الذِّراعين أفلجُ

وأخرجتُ من البئر شأوًا من التراب، [أي: زبيلًا]، وقيل: الشَّأو: الحفر أيضًا. يقال: شأوتُ البئر، وأخرجتُ كذا وكذا مشاةً، والمشآةُ: زبيلٌ أو شيء يخرجُ به ترابُ البِئرِ

شوي: والشيُّ: مصدر شويت، والشِّواءُ: الاسم. وأشويتهم: أطعمتهم شِواءً، وكذلك شويتهم تشويةً.. واشتوينا لحمًا في حال الخصوص، وانشوى اللحم.

(١) يبدو أن رأي الخليل سقط من الأصول. فأثبتناه من التهذيب ١١/ ٤٤٠ وهو أشهر من أين يشك فيه.

(٢) ديوانه ص ٩٣ في الأصول: الطرماح. والبيت في الديوان من قصيدة روياها جيم مكسورة، وما في التهذيب ١١/ ٤٤٧ واللسان (شأي): بضم الجيم، كما أثبتناه.