والرَّجْعُ: المطر نفسه. والرَّجْع: نباتُ الرَّبيع. قال: «١»

وجاءت سِلْتِمٌ لا رَجْعَ فيها ... ولا صَدْعٌ [فتحتلبَ] الرِّعاء

السِلْتِمُ: السَّنَةُ الشديدة، وهي الداهية أيضا. والرُّجْعانُ من الأرض ما ارتدّ فيه من السيل ثم نَفَذَ.

عجل: العَجَل: العَجَلَة وربّما قيل [رجل] «٢» عَجِل وعَجُلٌ، لغتان. واستعجلته، أي: حثثته وأَمَرَتْهُ أن يُعَجِّلَ في الأمر. وأَعْجَلَتْهُ وتَعَجَّلْتُ خراجه، أي: كلفته أن يُعْجلَهُ. وعَجّل يا فلان، أي: عَجِّلْ أمرك. ورجُل عجلان، وامرأة عَجْلَى، وقوم عِجال، ونساء عَجالى. والعَجَلُ عَجَلُ الثِّيران، ويُجمع على أعجال. والعَجَلَةُ: المنجنون يُسْتَقَى عليها، وجمعُهُ: عَجَلٌ وعَجَلاتٌ. والعِجْلَةُ: المزادة، والإداوة الصغيرة، ويُجْمَعُ على عِجالٍ وعِجَلٍ. قال: «٣»

على أنّ مكتوب العجال وكيع

(١) لم ينسب في نسخ العين التي بين أيدينا ولا في المراجع. والبيت مما أنشده (ابن بري) في السنة الصعبة. كما جاء في اللسان ١٢/ ٣٠١.

(٢) زيادة من المختصر اقتضاها السياق.

(٣) هو (الطرماح) ديوان الطرماح ص ٣٠١ (دمشق) . والبيت في اللسان أيضا (عجل) ١١/ ٤٢٩ و(وكع) والرواية في الديوان وفي اللسان (وكع):

تنشف أو شال النطاف ودونها ... كلى عجل مكتوبهن وكيع

والرواية في اللسان (عجل) تطابق رواية العين، وصدر البيت في هذه الرواية:

تنشف أوشال النطاق بطبخها