ما إن يزال لها شَأْو يُقَوِّمُها ... مُجَرَّبٌ مثلُ طُوطِ العِرقِ مَجْدولُ «١»

وقال يصف الغَرْبَ «٢»:

رَحْبُ الفُرُوعِ مُكرَبُ العَراقي

والعُراقُ: العَظْمُ الذي قد أُخِذَ عنه اللَّحْمُ. قال:

فأَلْقِ لكَلْبَكَ منها عُراقًا

وتقول: عَرَقْتُ العَظْمَ أعْرُقُه عَرْقًا واتَعَرَّقُه إذا أَكَلْتُ لَحْمَه، فإذا كان العَظْمُ بلَحْمِهِ فهو عَرْق. ورجُلٌ مَعْرُوقٌ ومُعْتَرِق: إذا لم يكن على قَصَبِه لحْمٌ، وكذلك المَهْزُول، قال رؤبة يَصِف صَيّادًا وامرأته:

غُولٌ تَصَدَّى «٣» لِسَبَنْتَى مُعْتَرِق ... كِلحيةِ الأصْيدَ من طُولِ الأرَقْ

وفَرَسٌ مُعْتَرِقٌ: مَعْرَوق أي مَهْزُولُ قليلُ اللَّحْم. قال امرؤ القيس:

قد أشْهَدُ الغارةَ الشَّعْواء تَحْمِلُني ... جَرْداء مَعْرُوَقُة اللَّحْيْنُ سُرْحُوبُ

(ويُرْوَى: مَعروقة الجَنَبْينِ وإذا عَرِيَ لَحْياها من اللَّحْمِ فهو من عَلاماتِ عِتْقِها،) (يصفُه بقِلَّةَ لَحْم وَجْهها وذلك أكْرَمُ لها «٤») . والعَرَق والعَرَقات: كلُّ شَيْءٍ مُصْطَفٍ أو مَضْفُور. والعَرَقُ: الطَّيرُ المُصْطَفَّةُ في السماء، الواحدة عَرَقة. والعَرَقَةُ: السَّفيفةُ «٥» المَنْسُوجة من الخُوصِ قبل أن يُجْعَلَ زَبيلًا ويُسمَّى الزَّبيل «٦» عَرَقًا وعَرَقةً واشتقاقه منه، قال أبو كبير:

(١) خلا الديوان في طبيعته من هذا البيت، وهو من غير نسبة في اللسان والتاج وروايته:

..... مقوم مثلُ طُوطِ العِرقِ مَجْدولُ

وهو في م وسائر النسخ:

مجرب مثل طود العرق مجدول.

(٢) الرجز (لرؤبة) . انظر الديوان ص ١١٦.

(٣) في الديوان ص ١٠٧: تشكى.

(٤) ما بين القوسين ساقط من ك.

(٥) كذا في الأصول أما في م: السعفة.

(٦) في م: الذبيل.