قهل: القَهَلُ كالقَرَهِ في قَشَفِ الإنسانِ وقَذَرِ جلْدِهِ. ورجلٌ متقهّلٌ لا يتعاهَدُ جَسَدَهُ بالماء والنّظافةِ. قال: «١»

مُتَرهّبُ مُتَبتّلٌ متقهّلٌ ... طاوي النّهارِ وليله ما يرقد

وأَقْهَلَ الرّجلُ إذا تكلّف ما يَعيبُه ويُدنّسُ نفسَهُ. قال: «٢»

خليفة الله بلا إقْهال

وقَهِلَ الرّجلُ قَهَلًا، أي: استقلّ العطية وكَفَرَ النِّعمةَ.

لهق: اللَّهَقُ: الأبيضُ ليس بذي بَريقٍ ولا مُوهةٍ كاليَقَفِ. إنّما هو نعتٌ للثَّوْرِ، والثَّوْبِ والشَّيبِ. ورجلٌ لَهْوَقٌ وهو يتلَهْوَقُ، أي: يُبْدي من سخائه، ويَفتخرُ على غير ما عليه سجيَّتُهُ.

وفي الحديث: كان خُلُق النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم سجيّه. ولم يكن تَلَهْوُقًا «٣» .

أي: تَخَلُّقًا. وبعيرٌ لَهَقٌ. والأنثى: لَهَقٌ. وقال في الشيب: «٤»

بانَ الشَّابُ ولاح الواضِحُ اللَّهَقُ ... ولا أرى باطلًا والشّيبُ يتّفقُ

قله: القَلَهُ لُغَةٌ في القرة.

(١) المحكم ٤/ ٩٠، واللسان (قهل) وهو غير معزو فيهما أيضا، والرواية فيهما:

من راهب متبتل متقهل ... صادي النهار، لليله متهجد

(٢) في التهذيب ٥/ ٤٠٠، واللسان (قهل) بغير عزو أيضا.

(٣) التهذيب ٥/ ٤٠١.

(٤) التهذيب ٥/ ٤٠١، بغير عزو أيضا.