خدع: خَدَعَةُ خَدْعًا وخَدِيعَةً، والخَدْعَةُ المَّرةُ الواحدة والانخِداع: الرِّضا بالخَدْعِ والتَّخادُعُ: التَّشَبُّه بالمخدوع. والخُدْعَةُ: الرَّجُلُ المخدُوع. ويقالُ: هو الخَيْدَعُ أيضًا «١» . والخُدْعَةُ: قبيلة من تميم، قال: «٢»

مَن عاذِرِي من عشيرة ظَلَموا ... يا قومُ منْ عاذري من الخُدعة «٣»

والمُخَدَّعُ: الذي خُدِعَ مِرَارًا في الحَرب وفي غيرها، قال أبو ذُؤيب:

فَتَنَازَعا وتَواقَفَتْ خَيْلاهُما ... وكِلاهُما بَطَلُ النِّزاعِ مُخَدَّعُ

وغُولٌ خَيْدَعٌ، وطريقٌ خَيْدَعٌ: مُخالِفٌ للقَصْد، جائرٌ عن وَجْهِهِ لا يُفطَنُ له، وخَادِعٌ أيضًا، قال الطرماح:

خَادِعَةَ المَسْلَكِ أرصادُها ... تُمسي وُكُونًا فَوقَ ارامِهَا

والإخْدَاعُ: إخفاء الشَّيْء، وبه سُمِّيَتْ الخِزانَةُ مُخْدَعًا. والأَخْدَعَانِ: عِرِقانِ في اللَّبَّتين لأنَّهُما خَفِيا وبَطَنا ويُجمَعُ على أخادع، قال «٤»:

وكُنَّا إذا الجَبَّارُ صَعَّر خَدَّهُ ... ضَرَبْنَاه حتَّى تستقيم الأخادِعُ

ورَجُلٌ مَخْدُوعٌ: قطع أخدعاه.

(١) كذا في ص وط أما في سائر النسخ: خدع

(٢) في الخزانة ٤/ ٥٨٩ إن القائل (الأضبط بن قريع) . والبيت في ص ٧ من كتاب المعمرين (لأبي حاتم) وقد أخطأ محقق م في الإفادة من حاشية ٤ من معجم مقاييس اللغة ٢/ ١٦١. وعجز البيت في المعمرين:

والمسى والصبح لا فلاح معه

(٣) الخدعة كهمزة: الخادع (القاموس) .

(٤) قائل البيت هو (الفرزدق) . انظر الديوان ص ٥١٩.