============================================================

15 والعلم * تمكس فيه جل المبيعات على المسلمين * واشكل لامرعلى المسترشدين * ولم يظهر من قضائله ناكر لمنكر* فلا ادرى (ا] خوفا على انغسهم ام استهزاء بالامر * ثم ان انسانا اضطرالى اخذ العلم من علماء الموضع المذكدر * وخشي على ننسه مما دو قبل مسطور * فهل اعزكم الله يسوء له المكث فى ذلك الموضع مع عدم قدرته على تفيير المنكرلا قليلا

ويكون بذلك ممتتلا لامر ربه وهل يسوغ لسه الشراء من بعض البيعات المكسات ان اسطرالى ذلك * ويكون آمنا من الوقوء فى المهالكث * ومل يسون له اخذ العلم من علمانه مع عدم تغييره لماذ كر واقامتم بالموضع المذكور *

ولايناله قوبيخ من المولى سبحاله بوم النشور * ام يجب عليد ان ينشقل من ذلت الموضع لغيره * لان الرانع حول المحى يوشكت ان يتع فيه * بينوا لامرلمن اضطر

اليه في خاصة نغسه * واهحتاج اليه كل حشياج فلكم الاجر التام * والسلام * فاجابه سيدى احمد المذكور بما هونصه الحمد لله الواجب على المؤمن المحقق* الناظر لنفسد نظر مشغق * ان يغربدينه من النتن * ولا يقيم الانى موضع تتام فيه السنن*

ولا ياخذ من علم دينه مايحناج اليه * لا من تظهر آثار الخثية والخضوع عليه * ويطلب ذلكت فى اقطار لارض ونواحييا * بدليل الم تكن ارض الله واسعة فتهاجروا فيها هذا مع الامكان * ووجود بغينه فى غير ذلك المكان * فان تهذر عليه ذلك وانسدت عنه المسالك * ولم بجد موضعا صالحا مرضيا * ولامعلما نادسما مهديا * فليقم هناك صابرا صبرا جميلا * ويكون من المتضعنين من الرجال والنساء والولدان الذين لايستطيعون حيلة ولايبتدون سبيلا * وليقل كما قالوا ان لم يجد معينا على الذين ولاظهيرا * ربنا اخرجنا من هذه الترية الظالم اهلها واجعل لنا من لدنكث وليا واجعل لنا من لدنك نصيرا * وياخذمن العلم ما يضطراليه من كل متصدر لللخذ عند * فرب حامل علم اهدى ممن هو اعلم مند * وقد بعالح المريض

صفحہ 13