...........................................

للمتكلم: (إياى وإيانا)، وللمخاطب: (إياك، [أياك] (¬1)، إياكما إياكم، إياكن)، وللغائب: (إياه، إياها، إياهما، أياهم، إياهن)

وقد اختلف فى الضمير ما هو من ذلك على أقوال:

أحدها: أنه ضمير كله، ثم اختلفوا:

فمنهم من جعله اسما واحدا مضمرا، وهو اختيار الإمام يحيى بن حمزة العلوى (¬2) - قدس الله روحه- وقد روى عن الكوفيين (¬3)

ومنهم من جعل (إيا) مضمرا مضافا إلى الكاف، وروى عن الخليل (¬4)، وروى -أيضا- عن الأخفش، والمازنى (¬5)

واستدلوا على أن (إيا) [ضمير] (¬6) بما استدل به الجمهور، وعلى أن اللواحق كذلك: بأنها قد ثبتت لها الاسمية، ولم تثبت الحرفية لما عدا الكاف والنون فى نحو: (ذلك) و(ذلكن).

قالوا: والدليل على إضافتها: أنهم قد جروا مع الظاهر، قالوا: (فإياه وإيا الشواب) ورد /: 101/ب

بأن الضمير لا يضاف، وبأنه لو أضيف لكان قد لزم الإضافة، فيجب إعرابه كما أعربوا (أنا)، والإجماع أن (أنا) غير معربة.

وقيل: (¬7) إنه اسم ظاهر ملازم للنصب ك (سبحان)

ورد (¬8): بأنه يلزم جواز تأخيره عن العامل فتقول: (ضربت إياك)، وبأنه: [لا] (¬9) يلزم النصب إلا مصادر أو ظروف أو أحوال أو منادى، وهذا ليس منهما، فيلزم جواز وقوعه مرفوعا أو مجرورا.

صفحہ 992