الخامس: زعم بعض الكوفيين (¬6) أن النعت إذا كان مضافا إلى ذى لام نحو: (حسن الأم)، و(كريم الأب) جاز التذكير والتأنيث بحسب المضاف إليه، وإن جرى على والثانى يتبعه فى الخمسة الأول، وفى البواقى كالفعل، ومن ثمت حسن (قام رجل قاعد غلمانه)، وضعف: (قاعدون غلمانه)، ويجوز: (قعود غلمانه)

مذكر أو مؤنث فتقول: (جاء رجل حسنة الأم)، و(امرأة كريم الأب)، كما فى التى ترفع السببى، والأصل: (حسنة أمه)، و(كريم أبوه)، واستدل بقوله:

فيا ليلة خرس الدجاج شهدتها ببغداد ما كادت عن الصبح تنجلى (¬1)

أى: (خرس دجاجها)، والبصريون لا يعرفون ذلك.

قوله: والثانى وهو الوصف بحال متعلقه يتبعه فى الخمس (¬2) الأول، وهى الإعراب ثلاثة، والتعريف والتنكير، وفى ذلك ما تقدم من التفصيل، وذلك نحو: (جاء رجل قائم أبوه)، و(جاء الرجل القائم أبوه)، و(رأيت رجلا قائما أبوه) و(الرجل القائم أبوه)، و(مررت برجل قائم أبوه)، و(الرجل القائم أبوه).

وفى الباقى (¬3) كالفعل، وهى الخمسة الأخيرة (¬4)، ومعنى قوله: كالفعل إنه عامل عمل الفعل فتصنع به كما تصنع بالفعل (¬5)، وهو أن يفرد بكل حال، ويذكر ويؤنث بحسب فاعله لا متبوعه، وذلك: (مررت برجل قائم أبوه قائمة أمه) (قائم أبواه وآباؤه)، (قائمة أمه وأمهاته)، و(مررت بامرأة قائم أبوها وأبواها وآباؤها) (قائمة أمها وأمهاتها) كما تصنع

بالفعل فإنك تفرده بكل حال، وتذكره وتؤنثه بحسب فاعله لا بحسب الموصوف / ... 87/ب

صفحہ 877