.................................................

ولأنهما يعربان إعراب المثنى.

ورده البصريون: بأن الأفصح أن لا يعربا إعراب المثنى إلا مضافين إلى مضمر، وهذا لا يشترط فى المثنى، وبأنه يخبر عنهما بمفرد فى الأفصح (¬1)، قال تعالى: {كلتا الجنتين آتت أكلها .. } (¬2)، ولا يكون ذلك فى المثنى إلا ضرورة نحو:

وكأن فى العينين حب قرنفل أو سنبلا، كحلت به فانهلت (¬3)

ولا حجة فى مجئ الإخبار عنهما بمثنى؛ لأن الحمل على المعنى جائز كما فى (من) نحو: {ومنهم من يستمعون إليك .. } (¬4)، ولا حجة لهم فى (كلت)؛ لأنه لم يصح، وإن صح فهو من الحذف للضرورة (¬5) نحو:

درس المنا بمتالع فأبان (¬6) ..................

صفحہ 84