..........................................

فإنه لم يرد نفى كل شىء فى الدار إلا الأوارى، وإنما أراد نفى الأنيس فقط / وبنحو: (ما زاد 66/ب إلا ما نقص)؛ لأنه لا ملابسة بين الزيادة والنقصان

وثالثها: قال المازنى (¬1): هو من تغليب العاقل على [غيره] (¬2)، كما تقول: (الزيدان [و] (¬3) الحمار جاءونى).

ورد (¬4): بأنه لا يطرد

[وقال قوم] (¬5): يتبع كل مثال بتأويل، لما استضعفوا الأقوال المتقدمة، فقالوا فى نحو {ما لهم به من علم إلا اتباع الظن} (¬6): إن الظن يسمى علما، وفى {إلا إبليس} (¬7):

صفحہ 699