وقول المصنف: وألحق بعضهم (إن) بهما ................................................

اختلف فى الرواية عن سيبويه والأخفش:

فرواية المصنف (¬1) والأكثرين (¬2) عن سيبويه المنع من دخول الفاء، وعن الأخفش الجواز، ورواية (¬3) أبى البقاء (¬4)، وركن الدين (¬5) العكس، قيل (¬6): وهذه الرواية أليق بهما، لأن الفاء

قد وردت فى القرآن العزيز، فيكون الوجه على قول الأخفش زيادة الفاء، وعلى قول سيبويه دخولها لمعنى الشرط.

- - -

صفحہ 374