...................................................

وذهب الأخفش (¬1) إلى جواز التقديم قياسا على (إن) نحو: { .. تصوموا خير لكم .. } (¬2)

فأما إن وليها (أما) تقدمت (أن) باتفاق (¬3) نحو قوله:

دأبى اصطبار وأما أننى جزع يوم النوى فلوجد كاد يبرينى (¬4)

ومن وجوه تقديم الخبر: وقوع الخبر قبل (إلا) أو قبل [المبتدأ] (¬5) بعد (إنما) (¬6)

وأما الحال (¬7) التى يجوز فيها الأمران فحيث لا يحصل شئ من هذه الموانع ونحوها، مثل: (قائم زيد)، وفى ذلك خلاف، والمذاهب ثلاثة:

صفحہ 357