وكذا الخلاف فى عمله فى الظاهر (¬6)، وكذا الخلاف فى المصدر العامل عمل الفعل ....... ......................................

وفعله واجب الحذف (¬1) قيل: ينسب إليه، وقيل: إلى فعله.

وأما الجملة فإن كانت هى المبتدأ فى المعنى لم تحتج إلى عائد (¬2) كجملة ضمير الشأن،

و(نعم الرجل زيد) فى أحد الوجهين، ونحو، { .. وآخر دعواهم أن الحمد لله رب العالمين} (¬3)

وإن لم تكن المبتدأ فلا بد من عائد، فأما قولهم: (سواء على أقمت أم قعدت) ففيها مذاهب:

الأول: أن (سواء) مبتدأ ولم تحتج الجملة إلى عائد؛ لأنها هى المبتدأ فى

المعنى وروى عن الزجاج (¬4)، وأبى على (¬5)

وقد يحذف ......................................

صفحہ 332