وذهب السيرافى (¬1) وجماعة (¬2) إلى أنه غير ضعيف؛ لأنه مفعول، والفرق بينه وبين (زيد ضربت) أن عامل المبتدأ معنوى، فغلبه الفعل لضعفه، وهما لفظيان هنا.

قوله: إلا أن يمنع مانع فتظهر.

أى: إلا أن يمنع من الحذف والإضمار مانع، وذلك فى مسألتين:

الأولى: المفعول المتصل به العائد المذكور نحو (زيد قام أبوه ثم ضربت أباه) فالإظهار -هنا- لازم.

الثانية: فى بابى (كان) و(ظن) إذا لم يتطابق المفسر والمفسر نحو: (كان الزيدان وكنت قائما قائمين)، و(حسبنى وحسبتهما منطلقين الزيدان منطلقا) (¬3)، وفى هذه المسألة ثلاثة مذاهب:

الأول: المنع من الإضمار (¬4) طابق المفسر المفسر أم لا، وهو قول الكسائى؛ لأن المفعولين غير متحدين معنى (¬5)، والمفسر يجب أن يكون هو المفسر معنى ولفظا.

ورد (¬6): بأن الشئ قد يفسر إذا كان له فى اللفظ والمعنى، وإن لم يتحدا نحو

أرى كل قوم قاربوا قيد فحلهم ... ونحن خلعنا قيده فهو سارب (¬7)

وقول امرئ القيس: كفانى ولم أطلب قليل من المال ليس منه؛ لفساد المعنى ..........

صفحہ 280