..................................

...................... ... فتى فارسى فى سراويل رامح (¬1)

والذى فى (سراويل) فى (شراحيل) (¬2) منكرا، وأما من منعه علما؛ لكونه منقولا عن الجمع كالمصنف فالأمر فى منعه منكرا ظاهر عنده.

وأما العدل والصفة نحو (أحاد) و(أخر) مسمى بهما ثم ينكران ففيهما الخلاف (¬3)، وهما أظهر

فى المنع؛ لأن عدلهما كان فى التنكير حتى إن منهم من يصرف (¬4) (أحاد) علما لزوال العدل،

فإذا اعتبر العدل بعد ذهابه فليعتبر الوصف بعد ذهابه ، وأما من منعهما لمجرد العدل لكون فيها عدلين فيحتمل أن يمنعه علما لذلك، وتكون العلمية غير مؤثرة ك (حمراء)، وكالجمع على قول المصنف، ويحتمل أن يجعلها مؤثرة مع العدل ك (مساجد) فى قول غير المصنف.

وأما (فعلان) ك (سكران) علما فكذلك فيه خلاف سيبويه (¬5) يجرى فى الجميع على سنن واحد ويمنع، ومنهم (¬6) من يصرف.

وأما وزن الفعل فما كان غير صفة قبل العلمية صرف ك (أرنب) و[شمر] (¬7)، وما كان صفة فإما أن يكون منصرفا فى النكرة أولا، إن انصرف فى النكرة صرف منكرا بعد التسمية ك (أربع)، و(يعمل) و(أرمل)، وإن لم ينصرف فى النكرة فإما أن يكون (أفعل من) أول،

صفحہ 211