ومميز مائة وألف وثنيتهما وجمعه مخفوض مفرد

ورد (¬1) قوله: بأنه يلزم منه أن يكونوا ستة وثلاثين قبيلة، لقول أهل اللغة إن السبط هو القبيلة من العجم.

والصحيح أن (أسباطا) بدل (¬2) من (اثنتى عشرة)، وليس بتمييز له، و(أمما) عطف بيان من (أسباطا) عند من يجوز وقوعه فى النكرات، وإلا فبدل من البدل، ولا يمتنع أن يبدل من البدل نحو قولك: (جاءنى الرجل أخوك زيد).

قوله: ومميز مائة وألف وتثنيتهما وجمعه

تثنيتهما (مائتان)، و(ألفان)، وجمعه أراد به: جمع الألف، فأما المائة فقد ذكر أنها لا تجمع إذا جاءت مميزة لثلاثة إلى عشرة، فلو جاءت مجموعة شذوذا أو فى غير العدد نحو:

عندى مئون كان تمييزها ب (من)؛ لأنها تكون ك (عشرين) لا تسقط نونها، وهل يجوز: (مئون درهما) كما تقول: (عشرون درهما)، وكذا (آلاف درهم) و(مئات درهم لزيد)؟ ينظر فى ذلك، ولا إشكال فى جواز البدل جمعا.

وقوله: مخفوض مفرد

يفهم منه أنه لا يجوز غير ذلك، فلا يكون منصوبا ولا مجموعا، أما نصبه فذهب الجمهور (¬3) إلى أنه لا يجوز إلا فى ضرورة، قيل: وهو فى (مائتين) و(ألفين) أقرب منه فى (مائة) و(ألف) تشبيها ل (مائتين) و(ألفين) ب (عشرين).

وذهب ابن كيسان (¬4) إلى جوازه محتجا بقوله:

إذا عاش الفتى مائتين عاما (¬5) ...................

وبقوله:

صفحہ 1206