المشتركة كأعلام الأماكن؛ لعدم الشركة فيها ك (مكة) و(يثرب) أو قلتها، ثم الأعلام المشتركة، ثم أعلام الأجناس، وأعرف اسم الإشارة القريب من المتوسط، ثم البعيد.

وأعرف المعرف باللام الحضورى، ثم العهدى اللفظى، ثم الجنس (¬1).

وزعم بعض المتأخرين (¬2) أن ضمير الغائب بعد العلم؛ لأن قرينته أضعف.

وذهب السيرافى (¬3) إلى أن أعرفها العلم، ثم المضمر، ثم المبهم، ثم ذو أل، وروى عن سيبويه (¬4)، وقواه بعض المتأخرين (¬5) بأنه جزئى وضعا واستعمالا؛ لأن لكل علم وضعا، ولا يشترك علمان فى وضع، بخلاف المضمر وسائرها، فإنها كلية؛ إذ الوضع فيها واحد.

وذهب ابن السراج (¬6) - وروى عن الكوفيين (¬7) - وهو قول المنطقيين (¬8) والفقهاء أن أعرفها اسم الإشارة، ثم المضمر، ثم العلم، ثم المبهم ماعدا اسم الإشارة، ثم ذو اللام قالوا:

............................................

صفحہ 1186