ومنهم (¬5) من أنكر أن تكون هذه لغات، وقال: إنما ذلك ضرورة، وهو مردود (¬6) برواية أئمة اللغة إنها لغات كالفراء (¬7)، والجوهرى (¬8)، والهروى (¬9) و(اللذان) و(اللتان) بالألف والياء، .....................

قوله: واللذان تثنية (الذى)، و(اللتان) تثنية (التى) بألف رفعا والياء نصبا وجرا، واختلفوا:

فذهب الجمهور (¬1) إلى أن ذلك إعرابا، وإنما هى صيغ موضوعة للمرفوع والمنصوب اتفقت ألفاظها.

وذهب بعضهم (¬2) - منهم ابن مالك (¬3) - إلى أنه إعراب؛ لأن التثنية قاومت سبب البناء ورد (¬4) بأنها ليست تثنية حقيقة، بدليل حذف الياء، وجواز تشديد النون كما فى اسم الإشارة.

وفيهما لغتان:

[الأولى] (¬5) تشديد النون، وهو مع الألف باتفاق، ورويت (¬6) عن قيس وتميم وقرئ فى السبعة: {واللذان يأتيانها} (¬7)، ومع الياء عند الكوفيين (¬8)،وقرأ بعض الكوفيين: ... {ربنا أرنا الذ [ين] (¬9) أضلانا} (¬10)

الثانية: حذف النون، ورويت عن بنى الحرث بن كعب (¬11)، وقال:

أبنى كليب إن عمى اللذا (¬12) ... .......................

صفحہ 1056