[ضمير الشأن والقصة]

ويتقدم قبل الجملة ضمير غائب - يسمى ضمير الشأن والقصة-

قوله: ويتقدم قبل الجملة ضمير غائب

ذهب النحاة إلى أنه اسم، وله عندهم أحكام:

منها: أنه يجب له صدر الكلام على جملته، وهى مفسرة له.

ومنها: أنه لا يؤكد، ولا يعطف عليه، ولا يبدل منه، ولا يفسر بمفرد فصار مفارقا للضمائر فى هذه (¬1)

وزعم ابن الطراوة (¬2) أنه حرف، وهو عنده كاف ل (إن) كما أن (ما) تكفها وأما (كأن وظننت) فملغاة عنده مع تقدمها؛ لأنها ضعيفة فى العمل.

قال: لأنه قد خالف الضمائر فى هذه الأحكام فدل على أنه ليس منها، كما أن الفصل خرج إلى الحرفية عند الجمهور لما خالف فى عدم المحل.

ويرد: بأن المحل للأسماء حكم واجب، فيلزم من انتفائه انتفاء الذات، وليس كذلك هذه الأحكام؛ لأنها قد انتقضت فيما هو اسم باتفاق.

قوله: يسمى ضمير الشأن [والقصة] (¬3)

الكوفيون (¬4) يسمونه المجهول؛ لأنه لا يعود على شئ عندهم، والبصريون (¬5) يسمونه ضمير الشأن والقصة، فضمير الشأن حيث يذكر والقصة حيث يؤنث، والتذكير فيه والتأنيث جائزان مع المذكر ومع المؤنث كأنك قلت: (القصة زيد قائم)، و(الشأن هند قائمة)، والأجود المطابقة فيذكر مع المذكر، ويؤنث مع المؤنث

صفحہ 1030