وقيل (¬5): حصرها فى تسع تقريب، لأن منهم (¬6) من زاد ألف الإلحاق إذا سمى بما هى فيه، و(أحمر) إذا سمى به ثم نكر (¬7)، وجعلها إحدى عشرة (¬8)، ومنهم من زاد نهاية الجمع، ولزوم التأنيث، وجعلها ثلاث عشرة، ومنهم من ردها إلى علتين، وهو صاحب التخمير (¬1) قال: الحكاية، والتركيب، فأدرج فى الحكاية الصفة، ووزن الفعل، وفى التركيب

وحكمه أن لا كسر ولا تنوين .................

سائرها، فكان حصره لها فى تسع تقريبا بين مذهبى من زاد، ومن نقص، وقد جمعت هذه التسع فى بيت واحد، وهو:

اعدل وأنت وعرف ركب اجمع صف اعجم زن الفعل مخصوصا وفعلان

مثل أحاد، وطلح حضر موت جوار أحمر أذر يزيد سكران (¬2)

قوله: وحكمه أن لا كسر ولا تنوين.

إنما امتنعا منه؛ لأن هذه الأسباب فروع، فإذا اجتمع فى الاسم سببان صار بهما فرعا من جهتين فيشبه الأفعال، لأنها فرع على الاسم من جهتين (¬3):

الأولى: أن الاسم يستقل فى باب الأخبار (¬4)، ويستغنى عن الفعل [لإتمامه] (¬5) كلاما، والفعل لا يستغنى عن الاسم.

صفحہ 107