إن كان من فضة كلامك ... يا نفسي فإن السكوت من ذهب وقال مالك بن دينار: لو كلف الناس الصمت لأقلوا من الكلام.

وقال بعض الشعراء:

وحديثها السحر الحلال لو أنه ... لم يجن قتل المسلم المتحرز

إن طال لم يملل وإن هي ... ود المحدث أنها لم توجز

وقال آخر:

من الخفرات بيض ود جليسها ... إذا ما قضت أحدوتة لو تعيدها

وقال آخر:

وحدثني عن مجلس كنت زينه ... رسول أمين والوفود شهود

فقلت له: ذكر الحديث الذي مضى ... وذكرك من بين الحديث أريد

وقال أهل العربية: الكلام من ثلاثة أشياء: اسم وفعل وحرف معنى وقال: الكلام ما أفاد المستمع. قال الحريري:

حد الكلام ما أفاد السمع ... نحو سعى زيد وعمر ومتبع

وقالوا: الكلام لا ينتظم إلا من كلمتين اسم وفعل، أو اسم وحرف في النداء خاصة. وأجمع الفقهاء على أن من حلف لا يتكلم، أنه يحنث بالنطق، ولا يحنث بحديث النفس.

فصل

وإذا تقرر أن الكلام هو المشتمل على الحروف المنظومة والكلمات المعلومة؛ بطل قول من ادعى أن القرآن اسم للمعنى، لاتفاقنا على أنه كلام الله تعالى. فإن قالوا: فقد قال الأخطل:

إن الكلام لفي الفؤاد وإنما ... جعل اللسان على الكلام دليلا

قلنا: سبحان الله، هذا من أعجب الأشياء وأظرفها، فإنهم تركوا قول الله تعالى، وقول رسوله صلى الله عليه وسلم وقول أصحابه، وقول سائر الناس، وقول الشعراء، وقول أهل العربية الذين ذكروا حقيقة الكلام، وشرحوه، وبينوا حده لكلمة نسبت إلى الأخطل النصراني الخبيث، لا تدري أصحيحة عنه أم متقولة.

صفحہ 151