قال: ومثل ما ذكر الهادي ذكر الناصر والمؤيد بالله، والمنصور بالله، والإمام شرف الدين -عليهم السلام [169أ-أ].

قال السيد يوسف بن عبد الله بن صلاح الجحافي رحمه الله: نقلت ذلك كله من خط الوالد يحيى بن إبراهيم الجحافي رحمه الله من حوامي نسخة شرح الثلاثين المسألة وشرحها لابن حابس.

فصل: قلت: ومما وجدته في هامش (شرح الغاية) بخط السيد يوسف بن عبد الله بن صلاح الجحافي -رحمه الله- عند قول ابن الإمام عليه السلام في (الغاية) وشرحها (مسألة: التعبد بخبر الواحد جائز عقلا) وهو اختيار أئمتنا وجمهور المتكلمين والفقهاء، فقال -رحمه الله: ومما نقلته من خط السيد يحيى بن إبراهيم الجحافي -رحمه الله- على هذا البحث ما لفظه: لكن المعتبر عند أئمتنا -عليهم السلام عرض- ذلك على كتاب الله ومقطوع السنة مع الشك في صحته ولا يؤخذ بمجرد تكامل الشرائط فما وافقه قبل، وما خالفه رد. صرح بذلك القاسم والهادي والمرتضى والإمام القاسم العياني والإمام القاسم بن محمد، ورواه الحارث الهمداني عن علي عليه السلام عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم.

قال: ولا شك أن الجرح والتعديل لا تنفي جميع علل الحديث التي أشار إليها علي عليه السلام في كلامه.

قلت: يعني الذي قد سبقت روايتنا له قال: وإنما ينفيها العرض المذكور فتأمل والله أعلم.

صفحہ 290